LAW Syarthiyah termasuk dari adawat Syarat yg bukan amil jazem, terbagi menjadi dua bagian : 1. LAW Syarhiyah Imtina'iyah (huruf syarat yg bersifat mengelak) 2. LAW Syartihyah Ghoiru Imtina'iyah (huruf syarat yg tidak bersifat mengelak) LAW Syarthiyah Imtina'iyah Law disini berfaidah mengajukan Jawab di atas Syarat yg dikemukakan. Demikian ini memastikan punya konteks Pengelakan Syarat (As-Syarthiyah al-Imtna'iyyah) sekalipun Syarat Imtina'iyah ini tidak terjadi pada kenyataannya. Sedangkan yg berbeda adalah pada dua sisi Jawabnya: LAW Syarthiyah Ghairu Imtina'iyah Law disini berfaidah menggantungkan Jawab (akibat) di atas Syarat (sebab) yg kemungkinan bisa terjadi ataupun tidak terjadi pada masa akan datang (mustaqbal). Dengan demikian dapat diserupakan maknanya dengan IN Syarthiyah di dalam hal hubungan ta'liq antara Jawab dan Syarat. Dan di dalam hal bahwa masa pada jumlah Syarat dan Jawabnya adalah masa mustaqbal. Umumnya yg menjadi fi'il syarat dan fi'il jawab dari Law Ghairu Imtina'iyah ini, keduanya berupa Fi'il Mudhari'.