Il Secretum – sulla cui cronologia precisa e adesso disponibile il vertenza – non venne mai stampato dal suo ideatore.

Edificio e compendio

Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”

Il rimatore sceglie tanto di porgere il adatto percorso di salvezza dai peccati in fondo correttezza di un discorso perche, verso tre giorni, lo vede misurarsi con Sant’Agostino, artefice delle Confessioni e prototipo morale e letterario durante lo scrittore. I coppia intellettuali discutono alla presenza di una interlocutrice cambio e silenziosa, la giustezza. In realta, i paio protagonisti sono ambedue proiezioni di Petrarca proprio, cosicche incarnano la porzione onesto e coscienziosa del proprio coraggio e quella prostituta e piu terrena. L’autore si confessa prima incapace di accingersi un viaggio verso la soprannaturalita, tuttavia intenzionale dell’imminenza della fine.

La struttura del Secretum si compone di un esordio e di tre libri, uno per ciascun periodo del incontro con il beato. Nella prima apertura dell’opera, Petrarca descrive la osservazione della certezza, in quanto chiede verso Sant’Agostino di aiutare il vate dalla tormento, dando percio avvio al discorso insegnamento fra i coppia.

Iniziale tomo: i vizi e la inclinazione umana

Nel originario registro, partendo preciso dal rendiconto frammezzo a persona e trapasso, Francesco e Agostino analizzano la vacuita dei patimenti dello letterato, https://www.datingranking.net/it/furfling-review affinche in realta dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, che non sono vacuita di fronte alla morte cosicche accomuna tutta l’umanita. Il probo sprona il cantore a dimettersi ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di puntare a cio in quanto e concretamente autorevole e benefico, cioe la castita e la fiducia monaca affinche conducono alla istruzione di persona eccezionale, semplice bene giacche sopravvive ed alla morte. Petrarca, per differenza del fratello Gherardo, fattosi padre, non riesce pero a lasciare realmente verso beni ed illusioni del ripulito terreno, ed e attuale il peccato da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Verso tal intenzione il santo espone in quella occasione la sua opinione del dolore, basata proprio sulla mescolanza frammezzo a “non riuscire” e “non aspirare” avviare un cammino di affrancamento morale.

Successivo tomo: i sette peccati capitali e l’esame di correttezza

Nel aiutante volume il consacrato presenta di fornte verso Petrarca i Sette Peccati Capitali 1 e si concentra sopra quegli in cui Petrarca persevera unitamente maggior resistenza: l’accidia, cioe l’incapacita di fare in il bene durante eccessiva poltroneria, noia ovvero apatia. Il poeta comunque e inadatto di distendere richiamo il adeguatamente (e richiamo Creatore) motivo oltremisura legato al ambizione di patrimonio materiali.

Il estraneo libro: l’analisi delle passioni

Nel terzo dimensione del Secretum, il spedizione introspettivo si fa perennemente piu intenso e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti ancora deboli e scoperti, sottolineando unitamente violenza i due peccati cui non riesce per rinunciare: l’amore per Laura e il desiderio di notorieta letteraria. Il probo annovera questi paio sentimenti con i vani affanni mondani affinche distolgono il poeta da Onnipotente e dalla redenzione dell’anima.

Nel caso che il menestrello riconosce la vanagloria della pena amorosa, nondimeno non abbandona del complesso la inchiesta letteraria, e afferma di voler dare verso realizzazione le opere da cui si aspetta la fama poetica (il poema per latino Africa e il De viris illustribus). Mediante compagnia, egli si dedichera alla equilibrio. Del rimanenza, la attualita del Secretum petrarchesco si trova esatto con questa ammissione problema della propria temperamento e nella acume per mezzo di cui l’autore mette in apertura tutta la macchinosita spirituale dell’animo affabile, attraverso una minuziosa indagine introspettiva e una confessione “aperta” di faccia al lettore.

Ispezione

La scritto del Secretum, riservato durante neolatino da Petrarca, si ispira in maniera esplicita a esso di alcuni modelli di rinvio della tradizione, specialmente classica: accompagnatore, Boezio, Seneca e S. Agostino stesso. Emerge insomma qua un idea della forma petrarchesca, dono come nel Canzoniere non solo nell’epistolario (si pensi alle Familiares) oppure nelle opere “minori”: colui cioe del gara insieme gli autori “classici”, chiamati per colloquiare operosamente sulla scritto.

Da Cicerone (106-43 a.C.), durante specifico dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il prototipo del colloquio paziente; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge invece l’insegnamento della imperturbabilita stoica, mediante rinvio alle Epistole morali per Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla letizia dell’animo). Ci sono dopo le suggestioni perche derivano dal sapiente caritatevole Boezio (475-525) e dal conveniente fondamentale concordato De consolatione philosophiae e – logicamente – il affatto di rinvio irrinunciabile delle Confessiones di Sant’Agostino.

Ancora dato che il Secretum non venne giammai particolareggiato dal adatto artista (perche sembra considerarlo annotazione un’opera privata, circa profitto di una meditazione privato), ci sono alcuni temi che attraversano tutta la opera dello scrittore. Il iniziale e privo di incerto la apparenza della decesso e del vivere spietato del epoca, perche a causa di Petrarca costituisce corretto lo tormento ad cessare i vizi e le passioni umane, verso prendersi cura della propria scheletro. Nel Canzoniere, il paura e ossessivamente partecipante sia durante testi specifici (maniera Movesi il vecchierel incanutito e immacolato) come nell’evento centrale della scomparsa di Laura nella flagello del 1348. L’altro tema importante e proprio il decisivo correzione della propria arco vitale, abbandonando i godimenti terreni in distendere canto la amabilita divina. Nel Canzoniere, e presente il percorso perche va dal primo so to (Voi ch’ascoltate per rime sparse il voce) scaltro alla conclusiva poesia alla fanciulla.

Il pensiero della cronologia

La cronologia del Secretum e una questione molto complessa; da recenti studi pare in quanto l’autore inizi la stesura del Secretum nel 1347, eppure modifichi e riveda l’opera proprio due anni dopo, per approdare poi alla stesura nuovo nella avanti mezzo del 1353. Da un lato, la continua rielaborazione del opera si collega con le necessita del passeggiata introspettivo del cantore interno di lei, alla analisi del particolare “io” piuttosto arcano; dall’altro si collaboratore e per mezzo di le altre opere – mezzo il De attivita solitaria o il De otio pio – cui Petrarca comincia a lavorare proprio per attuale momento della sua vita.

1 In consenso mediante la morale cristiana, i sette peccati capitali sono: Superbia, meschinita, libidine, Invidia, bramosia, sdegno, ignavia.

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