Kongres Islam Dunia tahun 1931 di Yerusalem merupakan momen penting dalam politik Islam. Kongres ini menarik para pemikir dan politisi Muslim Dari Seluruh dunia.

"Hal ini menandai terbentuknya perjuangan Palestina sebagai perjuangan pan-Arab dan pan-Islam, serta meletakkan dasar bagi munculnya Organisasi Kerjasama Islam (OKI)," tulis Imran Mulla dalam artikelnya yang dilasir Middle East Eye atau MEE berjudul "How the 1931 World Islamic Congress in Jerusalem made Palestine an international cause".

Bagaimana kongres itu terlaksana memberikan sebuah jendela menuju dunia yang sebagian besar telah melupakan aliansi Muslim internasional dan eksperimen politik pada periode antar perang, yang beroperasi melintasi batas-batas kekaisaran dan negara.

Salah satu penyelenggara utamanya adalah Mufti Haj Amin al-Hussaini, yang saat itu menjadi mufti Yerusalem dan penentang utama pemukiman Zionis di Mandat Inggris atas Palestina.

Beliau terkenal karena politiknya yang sangat anti-Inggris pada akhir tahun 1930-an dan 1940-an, suatu periode di mana ia mencari aliansi dengan fasis Jerman dan Italia melawan Inggris. Hussaini sebelumnya bekerja secara pragmatis di bawah Mandat Inggris.

Begitu pragmatisnya, sehingga pada tahun 1929 ia menyetujui pembentukan parlemen dengan perwakilan proporsional bagi orang Yahudi dan Arab Palestina di bawah kekuasaan Inggris.

Gagasan tersebut dihalangi oleh para pemimpin Zionis, termasuk calon Perdana Menteri Israel David Ben Gurion.

Muslim India, selama perjuangan mereka melawan Inggris, merupakan kontingen besar lainnya yang terlibat dalam penyelenggaraan konferensi tersebut.

Ketika umat Islam di benua ini berusaha untuk mengukir identitas mereka sendiri, mereka semakin terikat pada tujuan-tujuan Islam global.

Pemain kunci dalam gerakan pro-Palestina yang sedang berkembang adalah penulis Mohammed Ali, yang pada awal tahun 1920-an, berpartisipasi dalam politik India, bernegosiasi dengan Raj Inggris dan membantu memimpin gerakan untuk mempertahankan kekhalifahan Ottoman.

Ali juga melakukan kontak dengan Hussaini, karena sangat tertarik dengan perjuangan anti-kolonial Palestina. Dia melihatnya sebagai alasan bagi umat Islam untuk bersatu, mendukung persatuan Islam dan menentang kolonialisme Eropa.

Ali meninggal di London pada tanggal 4 Januari 1931 sebelum acara tersebut diselenggarakan. Namun kematiannya terbukti sangat penting dalam mewujudkan kongres yang kemudian diadakan di Yerusalem.

Setelah mendengar kematian Mohammed Ali, sang mufti mengirimkan telegram kepada saudaranya Shaukat, yang juga seorang tokoh politik penting, meminta agar Ali dimakamkan di kawasan Masjid Al-Aqsa Yerusalem, situs Muslim tersuci ketiga di dunia.

Maka peti mati Mohammed Ali tiba di Yerusalem pada hari Jumat tanggal 23 Januari 1931, untuk dikawal oleh prosesi pemakaman ribuan Muslim Palestina yang dipublikasikan secara besar-besaran ke Kubah Batu.

Sang mufti memberikan pidato; begitu pula pemikir terkenal Mesir Ahmed Zaki Pasha dan nasionalis Tunisia Abdelaziz Thaalbi. Seorang penyair Kristen Arab bahkan membacakan puisi yang ia buat untuk menghormati Ali.

Bagi sang mufti, ini adalah momen politik penting dalam menetapkan Yerusalem sebagai ibu kota politik Islam.

Dia tentu saja senang ketika, setelah pemakaman, Shaukat Ali menyarankan agar konferensi para tokoh Muslim dari seluruh dunia diadakan di Yerusalem.

Miftah H. Yusufpati