Salah satu kerusakan ideologi Zionisme adalah kesalahan keyakinan mereka dalam memahami surga dan neraka. Mereka mengklaim bahwa tidak ada yang akan Masuk Surga Kecuali bangsa Yahudi . Mereka tidak akan masuk neraka, kecuali hanya beberapa saat saja. meskipun bermaksiat.

"Pendapat ini berangkat dari anggapan bahwa mereka sudah dijanjikan surga dan bebas dari ancaman neraka," ujar M. Kholid Muslih dkk dalam karya tulisnya berjudul "Ideologi Zionisme dalam Timbangan Teologi Islam".

Di dalam al-Qur‘an Allah justru berkata sebaliknya. Dia berfirman:

وَقَالُوۡا لَنۡ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّاۤ اَيَّامًا مَّعۡدُوۡدَةً ‌ ؕ قُلۡ اَتَّخَذۡتُمۡ عِنۡدَ اللّٰهِ عَهۡدًا فَلَنۡ يُّخۡلِفَ اللّٰهُ عَهۡدَهٗۤ‌ اَمۡ تَقُوۡلُوۡنَ

عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعۡلَمُوۡنَ

Salah satu kesalahan ideologi Zionisme lainnya adalah bahwa mereka memosisikan semua orang selain Yahudi hanyalah budak dan hewan, bukan manusia, dan anak perempuan mereka itu najis.

Pandangan ini didasarkan atas pemikiran Zionisme bahwa orang non-Yahudi bukanlah keturunan Nabi Adam. Hal inilah yang kemudian membuat para Zionis menindas golongan selain mereka.

Di dalam al-Quran Surat An-Nahl ayat 90 Allah SWT juga berfirman:

Dari dua ayat ini, menjadi jelas bagi kita bahwa Islam memerintahkan kita semua untuk menunjukkan belas kasihan kepada semua orang, dan agar senantiasa berbuat adil dalam segala urusan hingga tercipta kebajikan.

Oleh karena itu, pemikiran Zionisme ini selain berseberangan dengan doktrin Islam juga bertentangan dengan fitrah seorang manusia untuk selalu bersikap baik dan mengasihi kepada sesamanya. Kritik terhadap pemikiran Zionisme tentang posisi bangsa selain Yahudi juga difirmankan Allah Ta'ala dalam ayat:

Al-Thabari dalam kitab tafsirnya mengatakan bahwa Allah SWT, menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku dari jenis garis keturunan yang berbeda-beda agar mereka saling mengenal bukan karena untuk membedakan keunggulan dan derajat satu sama lain, karena bagi Allah umat yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang paling saleh dan bertakwa di antara mereka.

Kesempurnaan bukan hanya ditentukan dari bentuk fisik namun paling penting adalah kesempurnaan jiwanya. Kesempurnaan jiwa menurut Ibnu Sina tergantung kepada iman seseorang yang dilandasi ilmu dan dibuktikan dengan amal.

Kritik lainnya bisa disandarkan kepada ayat:

Ibnu Katsir mengatakan dalam kitab tafsirnya bahwa Allah menciptakan manusia dalam postur tubuh yang terbaik, tegak, dan lurus. Selain itu, bagi al-Baghawi kesempurnaan manusia yaitu dianugerahi akal oleh Allah SWT, sehingga dapat menentukan sesuatu dengan bijak dan benar.

Manusia diciptakan oleh Allah sebagai khalifah, dia menempati posisi sentral di bumi dan sebagai wujud keberadaaan dan kekuasaan Allah yang mewakili asma' dan sifat-Nya. Dari ayat ini klaim Zionis bahwa kaum selain mereka adalah binatang dan anak-anak perempuan mereka najis telah gugur.

Secara umum, semua manusia hakikatnya sama dalam bentuk dan susunan tubuhnya meskipun berbeda ras dan suku. Yang membedakan manusia hanyalah perbedaan genetik yang menjadikan bentuk wajah, warna kulit, dan postur tubuhnya sedikit berbeda.

Miftah H. Yusufpati