c. 5000 a.C.
Milagres
Mesopotâmia
Ocorrências extraordinárias atribuídas a poderes divinos
A raça humana acredita em Milagres desde o despontar
das religiões organizadas, em 5000 a.C. Algumas tradições
religiosas, como o xamanismo, não fazem uma distinção
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clara entre o natural e o Sobrenatural, de forma que irregu-
laridades por parte do sobrenatural perdem a importância.
De modo similar, em uma religião panteísta como o hin-
duísmo, o mundo natural é visto como ilusório, tornando
redundante o contexto de milagres. Entretanto, em reli-
giões teístas ou politeístas, nas quais se crê na existência
de um ou mais deuses, espera-se a ocorrência de milagres,
já que os humanos não conseguem compreender todas as
ações das deidades.
Materialistas ou naturalistas rejeitam o conceito de
milagres, no entanto, e abraçam o "naturalismo metodo-
lógico", que exige que nenhum agente sobrenatural seja
considerado na investigação de um fenômeno inexplica-
do específico. Teístas tipicamente respondem a isso per-
guntando se temos boas razões para acreditar que Deus
e outras criaturas sobrenaturais existem. Se sim, então o
universo não é um sistema fechado e temos justificati-
vas racionais para acreditar que milagres podem aconte-
cer - embora isso, especificamente, não vá de fato ajudar
a saber se determinado relato a respeito de um milagre é
verdade ou não.
Hoje o termo "milagre" é normalmente usado no sen-
tido de descrever um acontecimento muito improvável e
sua conotação religiosa original é menos utilizada. Ainda
assim, para muitos teístas modernos, os milagres não ape-
nas lançam luz sobre a preocupação de Deus para com os
humanos, como também os fazem lembrar de um mundo
invisível de causas angelicais e demoníacas que dão forma
à história humana. AB
Retirado do Livro 1001 Ideias Que Mudaram Nossa Forma de Pensar
