Sungguh manusia diciptakan bersifat suka mengeluh. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah. Dan apabila mendapat kebaikan (harta) dia jadi kikir. Kecuali orang-orang yang melaksanakan shalatnya. Mereka yang tetap selalu (langgeng) melaksanakan shalatnya. (QS. Al Ma'arij : 19-23).

(Sungguh manusia diciptakan bersifat suka mengeluh. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah). Maksudnya adalah sesungguhnya manusia itu diciptakan mudah jemu atau suka mengeluh, yaitu sifat sangat rakus, sedikit sabar, ia tidak bersabar atas bala', tidak mau bersyukur atas nikmat. Ditafsirkan demikian karena apabila ia ditimpa kemelaratan, hajat, sakit ataupun bahaya semisalnya maka ia banyak gelisah, sedih dan mengeluh. Dan apabila mendapat kebaikan berupa kekayaan, keluasan rejeki, kedudukan, pangkat, kekuatan, kesehatan dan nikmat-nikmat semisalnya maka ia banyak mencegah, menahan diri dan pelit terhadap orang lain.
Imam Ahmad bin Hanbal dan Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Seburuk-buruk sifat yang ada pada seseorang adalah sifat pelit yang sangat pelit dan sifat pengecut yang sangat pengecut”.
Kemudian Allah mengecualikan (dari sifat tersebut) terhadap orang yang memiliki sifat sepuluh berikut, diantaranya:
- Melaksanakan shalat dan merutinkannya. (Kecuali orang-orang yang melaksanakan shalatnya. mereka yang tetap selalu (langgeng) melaksanakan shalatnya). Maksudnya adalah sesungguhnya manusia itu memiliki sifat tercela kecuali orang-orang yang diberi pertolongan lagi diberi petunjuk kepada kebaikan. Mereka adalah orang-orang yang melaksanakan shalat, menjaga waktu-waktu dan kewajibannya, mereka tidak meninggalkan satu waktupun, tidak ada seorangpun yang menyibukkan mereka dari meninggalkan shalat, mereka tidak meninggalkan sedikitpun kefardhuan dan kesunahannya, mereka melaksanakan hakikat shalat, yaitu berhubungan dengan Allah dan ketenangan fisik maupun ketenangan hati (khusyu'). Mereka bukanlah orang-orang yang bersifat keluh kesah, tidak sabar dan mencegah dari berbuat baik. Sesungguhnya dengan keimanan mereka dan keberadaan agama yang benar dalam jiwa-jiwa mereka menetap sifat-sifat terpuji dan jalur yang diridhoi. Ini adalah dalil kewajiban merutinkan ibadah. Sebagaimana telah datang dalam hadits shahih dari Aisyah radhiyallahu 'anha dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda: "Amal yang paling dicintai Allah adalah amal yang rutin walaupun sedikit". Dan menurut lafadz hadits lain: "Amal yang pelakunya merutinkannya".
Aku (mufassir) berkata: Konon apabila Rasulullah mengamalkan suatu amalan beliau merutinkannya atau menetapkannya. Maka yang dimaksud pada ayat tersebut adalah orang-orang yang mendawamkan (melanggengkan) shalat pada waktunya. Adapun yang terpenting pada keadaan shalat maka bisa tercapai dengan menjaga perkara-perkara yang mendahului shalat seperti berwudhu, menutup aurat, mencari arah qiblat dan selainnya, bergantungnya hati dengan shalat bila telah masuk waktunya, menjaga perkara-perkara yang bersamaan dengan shalat seperti khusyu', menjaga dari riya, melaksanakan kesunahan dan kesempurnaan. Serta menjaga perkara-perkara setelah shalat seperti menjaga dari hal yang sia-sia dan perkara yang kontradiktif dengan ketaatan. Karena sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar, maka melakukan kemaksiatan sesudah shalat merupakan bukti tidak diterimanya shalat itu. (Tafsir al Munir liz Zuhailiy juz 29 hal. 121).
Wassalam.