[O Céu e o Inferno – Espíritos Felizes]

Era muito jovem e notável pela doçura do caráter e de eminentes qualidades morais que a distinguiam, tendo falecido em novembro de 1860. Pertencia a uma família de mineiros dos arredores de Saint-Étienne, circunstância que torna interessante sua posição espiritual.

Evocação: — R. Presente.

— P. Vosso pai e vosso marido pediram-me para evocar-vos, e felizes se julgariam se obtivessem uma comunicação.
— R. Eu também sou feliz em dá-la.

— P. Por que tão cedo vos furtastes aos carinhos da família?
— R. Porque terminei as provações terrenas.

— P. Podeis ver algumas vezes os vossos parentes?
— R. Oh! estou sempre ao lado deles.

— P. Sois feliz como Espírito?
— R. Sou feliz. Amo e espero. Os céus não me infundem temor, e cheia de confiança aguardo que Asas Brancas me alcem até eles.

— P. Que entendeis por asas brancas?
— R. Tornar-me Espírito puro, resplandecer como os mensageiros celestes que me ofuscam.

As asas dos anjos, arcanjos, serafins, que não passam de Espíritos puros, são evidentemente apenas um atributo pelos homens imaginado para dar idéia da rapidez com que se transportam, visto como a sua natureza etérea os dispensa de qualquer amparo para fender os espaços. Contudo, eles podem aparecer aos homens com tal acessório para lhes corresponderem ao pensamento, assim como os Espíritos se revestem da aparência terrestre a fim de se fazerem cognoscíveis.

— P. Podem os vossos parentes fazer algo em vosso favor?
— R. Podem, caros irmãos, não mais me entristecendo com as suas lamentações, pois sabem que não estou perdida de todo para eles. Desejo que a recordação de meu ser lhes seja suave e doce. Passei qual flor sobre a Terra, e nada de pesaroso deve subsistir dessa passagem.

— P. Como pode ser tão poética a vossa linguagem, e tão pouco em harmonia com a posição que tivestes na Terra?
— R. É que a minha alma é quem fala. Sim, eu tinha conhecimentos adquiridos e Deus permite Muitas Vezes que Espíritos delicados encarnem entre os homens mais rústicos, para fazer-lhes pressentir as delicadezas ao seu alcance, que compreenderão mais tarde.

Sem esta explicação tão lógica, consentânea com a solicitude de Deus para com as criaturas, dificilmente se compreenderia o que à primeira vista parecerá anomalia. De fato, que pode haver de mais belo, poético e gracioso que a linguagem desta jovem
educada entre rudes operários? Dá-se o contrário muitas vezes: — Espíritos inferiores encarnam entre os mais adiantados homens, porém, com fito oposto. É visando o seu próprio adiantamento que Deus os põe em contacto com um meio esclarecido, e, às vezes, também como instrumento de provação desse mundo.
Que outra filosofia pode resolver tais problemas?