À medida que a pandemia empurra as pessoas para pastagens mais verdes, os kibutzim veem o número de Membros aumentar
Os israelenses que procuram um tipo muito diferente de comunidade continuam a se mudar das cidades para assentamentos coletivos, mesmo quando a normalidade (quase) pós-COVID retorna.
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Apresentando novos membros no Kibutz Merom HaGolan. (cortesia de Ayelet Harris)
Pela primeira vez em mais de 30 anos, há crescentes listas de espera para os kibutzim de Israel. O Movimento Kibutz – que representa a maioria dos 279 kibutzim de Israel em todo o país – criou um “serviço de encontros” para ajudar as pessoas a encontrar um kibutz adequado para chamar de lar.
O número de pessoas que procuram se mudar para um kibutz, que geralmente tem espaços mais amplos e mais serviços comunitários, começou a crescer à medida que a pandemia de COVID-19 e suas restrições se intensificaram em 2020. Mas mesmo que a vida tenha voltado (principalmente) ao normal, isso a tendência ainda está forte, de acordo com o Movimento Kibutz.
Ayelet Harris, que lidera os serviços de absorção do Movimento Kibutz, disse ao The Times of Israel em uma entrevista recente que o movimento tem cerca de “500 novos membros na fila para ingressar”.
Apresentando novos membros no Kibutz Merom HaGolan. (cortesia de Ayelet Harris)
Pela primeira vez em mais de 30 anos, há crescentes listas de espera para os kibutzim de Israel. O Movimento Kibutz – que representa a maioria dos 279 kibutzim de Israel em todo o país – criou um “serviço de encontros” para ajudar as pessoas a encontrar um kibutz adequado para chamar de lar.
O número de pessoas que procuram se mudar para um kibutz, que geralmente tem espaços mais amplos e mais serviços comunitários, começou a crescer à medida que a pandemia de COVID-19 e suas restrições se intensificaram em 2020. Mas mesmo que a vida tenha voltado (principalmente) ao normal, isso a tendência ainda está forte, de acordo com o Movimento Kibutz.
Ayelet Harris, que lidera os serviços de absorção do Movimento Kibutz, disse ao The Times of Israel em uma entrevista recente que o movimento tem cerca de “500 novos membros na fila para ingressar”.
“Muitos deles são famílias, mas também pessoas solteiras em muitas fases diferentes de suas vidas. Alguns têm uma conexão com a vida do kibutz – talvez tenham crescido em um kibutz e se mudado – mas a maioria não”, disse Harris.
Shira e Dov Isikovitz, pais de quatro filhos do centro-norte de Israel, são típicos de alguns dos que estão fazendo a mudança.
“Depois de anos morando em Hadera e não sentindo nenhuma conexão particular com o lugar, o COVID nos fez começar a pensar nas coisas que eram realmente importantes para nós e nossa família. Tornou mais intenso e urgente pensar em fazer algumas grandes mudanças, e também parecia mais realista deixar o centro do país”, disse Shira.
“Décadas atrás, nos voluntariamos em kibutzim e tínhamos o sonho de fazer parte desse tipo de comunidade – mas não parecia prático”, acrescentou.
Eles enviaram um de seus filhos para uma escola voltada para a agricultura e viram como ele prosperou lá, explicou ela. Enquanto isso, alguns amigos se mudaram para o Kibutz Merav e, em uma visita para vê-los, os Isikovitz tiveram uma ideia de como poderia ser a vida em um kibutz.
Eles ficaram tão inspirados que se inscreveram para se juntar, mas as autoridades do kibutz disseram que não achavam que a combinação fosse certa e recomendaram Ma'ale Gilboa , um kibutz religioso localizado a cerca de cinco quilômetros (3,1 milhas) a oeste de Beit She'an. , em vez de.
“Fomos visitar Ma'ale Gilboa e sentimos que este poderia ser o nosso lar. Era muito diverso religiosamente, de uma forma bastante incomum para Israel. Era um lugar onde você podia ser quem você queria ser, e as pessoas eram incrivelmente receptivas”, disse Shira.
“Havia um enorme sentimento de união que não tínhamos experimentado em Hadera. E assim seguimos em frente e transplantamos a família, incluindo nossos filhos de 7, 9, 15 e 18 anos, para dois velhos apartamentos de kibutz que nos foram dados para morar. Neste verão, nossos meninos estão trabalhando nos estábulos”, ela passou.
Tanto Dov quanto Shira ainda estão se adaptando ao novo local e à vida em um kibutz. Dov é encanador por formação; Shira é uma massagista médica. Ambos tinham um livro cheio de clientes em Hadera e arredores, mas estão relutantes em viajar cerca de uma hora de carro em cada sentido e querem que Ma'ale Gilboa seja realmente o centro de suas vidas.
Eles agora estão trabalhando na construção de listas de clientes mais localmente, e Shira tem planos de treinar novamente como enfermeira.
A família ainda está em seu ano de teste como residente do kibutz. Mas Dov disse que eles “já sabem que queremos nos tornar membros plenos do kibutz, não apenas viver aqui”.
Isso significaria ser votado pelos membros existentes e, no contexto da estrutura de kibutz mais privatizada, agora bastante comum, doar 10% de seus salários ao fundo central do kibutz em troca de ter uma palavra a dizer nas decisões que o kibutz toma para o futuro .
Nos últimos dois anos, disse Shira, Ma'ale Gilboa recebeu várias pessoas com mais de 50 anos e famílias com crianças na casa dos quarenta.
“Não temos arrependimentos. Honestamente, não há nada que percamos de Hadera. Não chegamos ao paraíso, mas é ótimo”, disse Dov.
De sua posição de supervisionar o Movimento Kibutz como um todo e liderar a absorção de novos membros do kibutz em seu kibutz doméstico de Merom Golan , Harris acredita que os períodos de bloqueio do COVID-19 foram um grande catalisador para mudanças do centro do país para os arredores. kibutzim.
“O COVID deu a essas pessoas a oportunidade de trabalhar em casa e pensar na possibilidade de mudar com suas carreiras para morar em outro lugar, encontrar uma comunidade da qual pudessem fazer parte. Eles querem ficar longe das cidades e estão olhando para os kibutzim em todo o país”, disse ela.
Um ressurgimento
A morte do ideal do kibutz é prevista regularmente . Houve momentos em que o movimento, fundado nos primeiros dias de colonização fora da ideologia socialista, foi visto como fora de alcance e desatualizado , um lugar para os socialistas dos velhos tempos viverem seus dias. Uma crise de financiamento na década de 1980 pareceu bater os pregos no caixão do que havia sido um experimento global de vida em comunidade.
Mas cada vez mais, há uma nova energia para a vida do kibutz em Israel. E essa energia vai nos dois sentidos.
Os próprios kibutzim tornaram-se mais abertos a novos membros e mais flexíveis na forma como operam. Muitos optaram por privatizar e adotar novas formas de trabalho. O foco é muito na comunidade, embora o que isso signifique varie entre os kibutzim.
Mas, como Harris enfatizou, “não se trata de selecionar as melhores, ou as mais inteligentes, ou as pessoas mais ricas, mas procurar aqueles que querem se tornar verdadeiros parceiros na vida do kibutz, para mergulhar na comunidade”.
Um exemplo dessa imersão comunitária é o Kibutz Lavi, um kibutz religioso na Galiléia, onde novos moradores foram acolhidos por meio de uma parceria com a Kinneret, uma instituição beneficente regional que trabalha com jovens autistas. (A caridade também fez parceria com outros kibutzim).
Trabalhando com o Kibutz Lavi nos últimos três anos, a instituição de caridade converteu as casas do kibutz em dois albergues - Beit Rimon e Beit Zayit - para cerca de 15 jovens autistas dati leumi (ortodoxos modernos). Eles são residentes e não membros do kibutz, mas participam de sua vida religiosa e cultural. Alguns deles trabalham no hotel ou fábrica de móveis do kibutz e estão totalmente integrados como membros da comunidade diversificada do kibutz.
Naftali Wolfson, 22, foi um dos primeiros jovens adultos a se mudar para o albergue Beit Rimon no Kibutz Lavi. Antes disso, ele morava com a família no centro do país e frequentava uma escola de ensino especial. Este ano ele fez um ano de serviço nacional em uma escola em Tiberíades. E no próximo ano, ele tem planos de começar a trabalhar no próprio kibutz, com treinamento fornecido por outros membros do kibutz.
“Viver no kibutz significa que posso ser muito mais independente do que quando morava com meus pais. As pessoas do kibutz nos convidam para as refeições – estávamos na casa do rabino na noite de sexta-feira passada. Muitas vezes alguém vem com bolos bonitos para todos nós antes do Shabat. É muito fácil conhecer as pessoas no kibutz e elas são muito amigáveis. Celebramos o Shabat e todos os feriados com as pessoas no kibutz, e até fiz mágica para as crianças no kibutz em Purim”, disse ele ao The Times of Israel.
Fazendo parte de um kibutz
O processo de inscrição para associação ao kibutz varia de acordo com o kibutz. Mas geralmente, os aspirantes a kibutzniks viverão no kibutz por mais ou menos um ano antes que sua adesão plena seja votada.
Nesse ano, eles experimentam as realidades da vida comunitária do kibutz e têm a oportunidade de demonstrar seu compromisso e contribuição potencial para o kibutz. Haverá também entrevistas e até perfis psicológicos às vezes.
Uma vez admitidos como membros, eles recebem direitos iguais de voto quando se trata de decisões relacionadas ao kibutz. Existem algumas variações de kibutz para kibutz em relação ao relacionamento de novos membros com negócios de sucesso existentes. Mas a maioria visa a igualdade completa entre os membros.
Em alguns casos, é possível fazer uma casa em um kibutz sem se tornar um membro pleno: viver como um residente de longa duração como parte da comunidade, mas sem os direitos que vêm com a adesão ao kibutz.
No geral, observou Harris, os membros existentes estão ansiosos para receber os recém-chegados e trazer mais pessoas para suas comunidades. Mas há, às vezes, algumas tensões.
A terra do kibutz é de propriedade do estado e, geralmente, um lote é dado aos novos membros para construir suas casas. E pode haver diferenças gritantes entre aqueles que chegam com dinheiro e estão construindo agora, e os veteranos cujas casas estão envelhecendo e foram construídas em uma época de recursos mais limitados.
Embora a maioria dos kibutzim mantenha algum tipo de indústria no local – agricultura, fábricas, hotéis, empresas de tecnologia, até mesmo empresas listadas em bolsa – estas representam apenas uma parte limitada da renda do kibutz. Hoje em dia , a maioria dos membros ganha a vida fora do kibutz, chegando com seu próprio negócio ou carreira .
Ao se tornar um membro, uma parte de qualquer renda é compartilhada com o kibutz, com serviços e uma quantia fixa de dinheiro retornando a cada membro a cada mês, com base no tamanho e nas necessidades da família.
Em 2014, o Movimento Kibutz realizou uma pesquisa para entender melhor as atitudes em Israel em relação aos kibutzim e encontrou 70% de apoio entre o público em geral para usar a terra para kibutzim, embora a maioria (60%) também acreditasse que sua contribuição geral para a sociedade estava em declínio.
Avanço rápido para 2020 e todas as tendências apontam para o crescimento dos kibutzim. A pesquisa interna do Movimento Kibutz diz que 96,8% dos kibutzim têm uma porta aberta para novos membros. ּEntre 2015 e 2020, os registros sugerem que apenas cerca de 40% dos kibutzim admitiram mais de 20 novas famílias, com a maioria crescendo lentamente ou não. Desde 2020, pesquisas em andamento sugerem que pelo menos 65% dos kibutzim em todo o país estão em processo de absorção de um mínimo de 20 novas famílias ou mais como membros.
Pesquisas durante a primeira onda do COVID-19 descobriram que o ethos e os valores inerentes aos kibutzim os tornaram particularmente resistentes aos desafios apresentados pela pandemia.
“Eles contribuem para a resiliência da comunidade ao seu redor”, de acordo com Gil Lin, vice-secretário-geral do Movimento Kibutz e membro do Mishmar Ha'Emek , um kibutz no Vale de Jezreel, no norte de Israel.
Kibutzim de nova geração
Kibutz Ketura , no deserto de Arava, ao sul, perto de Eilat, é um bom exemplo de como os kibutzim evoluíram. Fundado em 1973, conta com cerca de 165 membros; os membros mais velhos são em grande parte dos Estados Unidos, e os membros mais jovens são principalmente israelenses nativos.
Tendo crescido de duas a três famílias por ano há algum tempo, esse número dobrou desde a pandemia e inclui famílias recém-chegadas a Israel.
O kibutz tem um pomar de tâmaras de sucesso que fazia parte de seu negócio agrícola original. Mas agora também administra um projeto de turismo educacional e uma empresa de serviços contábeis. Alguns de seus membros trabalham na escola regional, em empresas locais de alta tecnologia, projetos de energia renovável e como psicólogos e atores, mas também realizam atividades adicionais no kibutz – como aulas de kickboxing, fabricação de artesanato e fabricação de cerveja.
Os kibutzim urbanos (Kibbutz Ironi) também se tornaram uma tendência. Há pouco mais de 100 em Israel, compreendendo cerca de 2.000 membros. A ideia foi tentada e falhou no início do século 20, e novamente na década de 1970. Mas , mais recentemente, parece ter se estabelecido e se tornado uma forma de abordar os problemas sociais do centro da cidade . Como exemplo, o município de Haifa pediu aos membros do grupo de jovens que formassem um kibutz urbano no bairro de Hadar para trabalhar com crianças em situação de risco.
Mas o conceito tem uma configuração social mais frouxa do que o kibutz tradicional. No Migvan em Sderot , dos 100 membros do kibutz urbano, apenas cerca de nove estão realmente reunindo fundos. Outros fazem parte da comunidade, mas optam por não viver em comunidade.
No ano passado, em um blog do The Times of Israel , Asaf Shimoni fez um convite às pessoas que ele achava que estavam excluídas dos kibutzim existentes para se juntarem a ele na criação de uma nova comunidade de kibutz no Arava. Ele se concentrou em pessoas mais velhas e em novos imigrantes, e conseguiu 20 pessoas dispostas a se comprometerem a partir daquele único pedido de apoio.
O projeto não decolou por vários motivos. “Isso não foi porque as pessoas não estavam interessadas em fazer parte do crescimento de um kibutz desde o início. E eu poderia ter feito muito mais para encontrar uma comunidade de startups ainda maior. Mas eu precisava de apoio do município e eles não pareciam querer apoiar o plano”, disse Shimoni ao The Times of Israel.
As desvantagens
A vida no kibutz não é para todos.
Keren Tinman se casou no Kibutz Be'erot Yitzhak no centro de Israel, que até agora resistiu ao movimento geral dos kibutzim em direção à privatização e maior individualidade. Seu marido, Shir Amir, cresceu no kibutz. Eles começaram sua vida juntos depois que seu huppah no gramado do kibutz foi levantado acima da multidão por um trator personalizado para o processo. A maioria dos amigos com quem Amir cresceu voltou para o casamento, mas escolheu morar em outro lugar.
Tinman e Amir vivem no kibutz em uma sala de 20 metros quadrados e significativamente mais barata do que qualquer outra coisa que pudessem encontrar em outros lugares da área de Gush Dan. Eles também se beneficiam de alimentos subsidiados no supermercado do kibutz.
Tinman trabalha como arquiteto em Kfar Saba, enquanto Amir estuda dois dias por semana e trabalha no kibutz dois dias por semana. Mas o casal já decidiu que a vida longa no kibutz não é para eles.
“Não há espaço privado. As pessoas no kibutz sentem que podem acessar todos os lugares – até mesmo nossa casa. Não é a coisa normal a se fazer, mas toda vez que saímos, trancamos a porta para garantir que ninguém entre. Ideologicamente, o kibutz é muito tradicional, e você tem que compartilhar cada parte de sua vida. Sinto que as pessoas aqui não têm ambição. Não há incentivo para fazer melhor porque tudo é compartilhado”, disse Tinman ao The Times of Israel.
