Isaías 3–4:
Limpando o local: da vanglória à verdadeira glória

Naquele dia , o Renovo do Senhor será belo e glorioso, e o fruto da terra será o orgulho e a glória dos sobreviventes de Israel. (Is 4:2)

Ideia Principal: Deus limpa os destroços dos pecados de seu povo para que ele possa construir uma Sião perfeita em seu lugar.

I. Os limites da graça cercam o julgamento severo.
A. A montanha do Senhor (Is 2) e o Renovo do Senhor (Is 4)
B. Limpeza do canteiro de obras (Is 2–3)

II. Perda de Estabilidade (3:1-15)
R. Os “pilares da sociedade” são dons de Deus.
B. Deus remove esses pilares, resultando em anarquia.

III. Perda da Vanglória Luxuosa e Instável (3:16–4:1)
A. Filhas luxuosas de Sião
B. Luxo despojado
C. A queda dos homens

4. Ganho de Glória Estável e Luxuosa (4:2-6)
A. O Ramo do Senhor é Jesus Cristo.
B. O remanescente se deleitará em sua glória.
C. A morada de Deus está finalmente com os homens.

Após o ataque terrorista ao World Trade Center em Nova York em 11 de setembro de 2001, uma enorme pilha de destroços foi deixada no Marco Zero; vigas de aço retorcidas, escombros e outros destroços continuaram a arder por cinco meses após o ataque. Em 30 de maio de 2002, houve uma cerimônia significativa: a última peça de aço do World Trade Center foi retirada do local para ser reciclada como a proa de um novo navio de assalto, o USS New York. Sem a limpeza da pilha de escombros, a nova Freedom Tower, com 1.776 pés de altura, nunca poderia ter sido construída (Okwu, “Ceremony”).

Por analogia espiritual, o canteiro de obras definitivo de Deus é tanto o coração de seu povo quanto uma cidade eterna — a nova Jerusalém, uma combinação de morada espiritual e cidade literal. O entulho é o resíduo da arrogância humana e do pecado que deve ser limpo ou a estrutura eterna não pode ser construída. A história da cidade atual de Jerusalém é um quadro espiritual do projeto de construção espiritual de Deus em seu povo. Assim, em nossa passagem em Isaías 3–4, vemos a destruição de Jerusalém pelo pecado; mas é destruição com propósito redentor para que a nova Jerusalém possa ser construída. Esta é uma passagem que fala uma palavra de advertência para o nosso tempo, uma palavra de arrependimento e oração, não de presunção, para os cristãos de hoje.

Os Suportes de Livros da Graça cercam o Julgamento Severo

Os capítulos 2 e 4 de Isaías contêm duas das mais doces e claras profecias da futura glória do reino de Cristo. Eles permanecem como suportes de livros em torno das palavras fumegantes do capítulo 3. O suporte do livro 1 é Isaías 2:1-4: a montanha do templo do Senhor exaltada e o fluxo das nações. O suporte 2 é Isaías 4: o Ramo do Senhor frutífero e o Monte Sião purificado e protegido por um dossel de glória. Mas entre os gloriosos suportes de livros, Isaías 2:10-21 e Isaías 3 estão ardendo com descrições do terrível julgamento sobre Judá e Jerusalém. É como se o canteiro de obras estivesse sendo raspado para um edifício futuro e glorioso.

Perda de Estabilidade
Isaías 3:1-15

Como em qualquer edifício, a própria sociedade depende de pilares estruturais para sustentá-la. Arquitetos e construtores sabem o quão importante é um pilar ou viga de suporte de carga; se rachar, o prédio desmorona. De maneira semelhante, toda a sociedade humana é construída sobre alguns pilares sociais fundamentais: suprimentos de produtos básicos e indivíduos-chave cujas habilidades são vitais para o bom funcionamento da comunidade. Esses “pilares da sociedade” são dons de Deus, e neste capítulo ele está ameaçando remover todos os suportes estruturais de Jerusalém e Judá, causando um colapso total. Deus ameaça os suprimentos de comida e água para a cidade, em última análise, pelos exércitos gentios invasores (assírios e babilônios), cujas conquistas acabariam com a agricultura e o fluxo de água. Deus também ameaça remover os homens-chave cuja liderança é vital para o bom funcionamento da sociedade. Comece com bons líderes políticos: reis e ministros piedosos cujo governo sábio proporciona estabilidade à nação. Provérbios 29:14 diz: “Um rei que julga os pobres com justiça – seu trono será estabelecido para sempre”. Mas Isaías 3 descreve o vácuo total de liderança, o flagelo da anarquia e instabilidade. Além disso, os heróis militares se foram, aqueles guerreiros que reúnem as tropas para fazer resistências heróicas contra o inimigo. Os homens corajosos estarão todos mortos; os homens que restaram perderam a coragem e fugiram para salvar suas vidas.

Além destes, a remoção dos “pilares da sociedade” atinge todos os níveis: juízes, profetas, anciãos, comandantes de nível inferior, conselheiros, artesãos habilidosos ; até mesmo mágicos astutos e adivinhos se foram. Toda a velha ordem foi removida e a frágil estrutura restante está cambaleando e pronta para entrar em colapso. O vácuo de liderança resultante é devastador, e a anarquia é um julgamento direto de Deus. Seu padrão comum de liderança são homens qualificados. Ele os levanta, tempera e treina, preparando-os para carregar o fardo da liderança. Desde o momento em que Deus criou Adão sozinho por um tempo sem esposa, Deus estava estabelecendo homens para liderar no lar e na sociedade. Em toda a Bíblia, Débora é o único exemplo de mulher piedosa estabelecida como líder sobre os homens (no livro de Juízes). E aquela era foi estranha na história da redenção, na qual Israel não tinha rei e cada um fazia o que era certo aos seus próprios olhos. Mas na profecia de Isaías a respeito de Judá e Jerusalém, os homens qualificados estão mortos ou removidos; tudo o que resta são mulheres e crianças e homens fracos e desqualificados. No versículo 4, meninos indisciplinados tornam-se governantes. Nos versículos 6-7, temos uma vinheta vergonhosa na qual um dos poucos homens restantes é forçado à liderança simplesmente porque ainda possui uma capa. Mas esse homem fraco se recusa a assumir o papel de governante “deste monte de escombros”; ele não tem remédio para a doença devastadora de seu povo. No versículo 12, o fato de as mulheres governarem os homens é claramente apresentado como vergonhoso, um julgamento de Deus.

A causa raiz desse julgamento de Deus é a maldade generalizada do povo. Os versículos 8-11 deixam claro que o mal de seus corações está se derramando em padrões abertos de maldade semelhantes aos de Sodoma. Surpreendentemente, o versículo 9 implica que desfilar abertamente e ostentar o pecado é o estágio final da rebelião. Quando as pessoas não sentem mais a necessidade de esconder seu pecado, mas na verdade se orgulham dele e se gabam dele, a sociedade atingiu seu ponto mais baixo. Os versículos 14-15 destacam a corrupção dos líderes que os levaram ao julgamento: eles usaram suas posições de poder para saquear os pobres e transformar seus rostos em pó.

Por tudo isso, Deus está trazendo julgamento severo sobre seu povo. Mas no meio deste terrível aviso, Deus fala uma mensagem de consolo para os justos no versículo 10. Deus julgará todos de acordo com suas obras (Rm 2:6-8), e ele não comete erros.

Perda de Vanglória Instável e Luxuosa
Isaías 3:16–4:1

Isaías é muito específico em 3:16-24 sobre a arrogância e o luxo egoísta das “filhas de Sião”. Num capítulo em que é exposta e julgada a pilhagem dos pobres, temos uma longa lista de artigos de luxo com os quais as mulheres de Judá se embelezavam. Primeira Pedro 3:3-5 deixa claro que a beleza de uma mulher piedosa não vem de adornos externos, mas da piedade e submissão de seu coração. Mas essas mulheres são como os proverbiais porcos usando anéis de ouro em seus focinhos (Pv 11:22); a única beleza que possuem é uma mentira, um disfarce externo de sua corrupção interior. Quando o julgamento cair, todos os seus luxos externos serão arrebatados por seus conquistadores. Então, em vez de roupas macias e acessórios luxuosos, eles usarão pano de saco amarrado com uma corda; e em vez de cheirarem bem, eles federão (Is 3:24). No final , sua condição física corresponderá à feiúra de suas almas.

As mulheres de Sião terão perdido seus homens na batalha e agora estão expostas, sem abrigo (3:25-26). A vergonha deles é completada por sete deles implorando a um dos poucos homens que restaram pela mera honra de um casamento apenas nominal; ele nem mesmo teria que fornecer comida ou roupas para eles (4:1). Como os poderosos caíram!

Ganho de glória estável e luxuosa
Isaías 4:2-6

No meio da noite mais escura da história de Sião, a glória do Senhor brilha mais intensamente. Deus não exterminará finalmente a semente de Abraão; suas promessas a Davi serão cumpridas . Deus protegerá um remanescente por seu poder soberano (4:3); e nas ruínas fumegantes de Jerusalém o Ramo do Senhor florescerá. O ramo do Senhor em Isaías 11:1 é claramente Jesus, crescendo do tronco de Jessé. Cristo é chamado de “Renovo” em outras passagens proféticas (Jr 23:5; Zc 3:8). Em Isaías 4:2, a palavra “Renovo” pode ser vista como referindo-se primeiro ao remanescente de judeus que o Senhor soberano permite que sobreviva e, finalmente, a Jesus, cuja ascendência humana viria desses sobreviventes (Rm 1:3).

O Ramo aqui é descrito como “belo e glorioso”, uma exibição radiante dos atributos de Deus. Então Jesus foi visto como o “resplendor da glória de Deus” (Hb 1:3). Em contraste com as trevas e maldade das circunstâncias em Jerusalém levando ao julgamento de Deus, Cristo se destacará como o homem perfeito, o governante perfeito.

No horizonte imediato, Isaías prediz que Deus restaurará o remanescente a uma morada pacífica e frutífera na terra prometida. O povo se deliciará com o fruto da terra e se orgulhará dele como evidência do favor restaurador de Deus. Mas a glória final do povo estará no Ramo, Jesus Cristo. Cristo não apenas será nosso governante perfeito, mas o fruto de sua justiça perfeita será o orgulho e a glória do remanescente a quem Deus salvará por sua graça. De acordo com 4:3, esse remanescente foi eleito pela graça de Deus, pois o hebraico diz que eles foram “registrados para toda a vida”. Por toda a eternidade este remanescente se gloriará no Senhor, e suas conquistas na cruz serão sua justiça, sua glória. O remanescente será chamado santo, e toda a sua imundície será lavada e queimada pelo espírito dos juízos de Deus (4:3).

A imagem final deste capítulo é a de uma morada duradoura entre Deus e seu remanescente. Deus criará uma nuvem de fumaça durante o dia e o brilho de uma chama de fogo durante a noite. A fumaça e o fogo referem-se imediatamente ao “espírito de ardor” do versículo 4 pelo qual Deus expurgou Jerusalém. Portanto, nosso Deus, que é um “fogo consumidor”, garantirá ativamente a pureza contínua de sua cidade santa. Mas além disso, a nuvem e o fogo evocam lembranças da liderança de Deus sobre Israel durante os dias do êxodo. Assim como a coluna de nuvem e fogo conduziu Israel a cada passo do caminho (Êxodo 13:21), Deus agora promete guiar sua cidade estabelecida de Jerusalém. E assim como a coluna de Deus ficou entre Israel e o Egito como um muro de proteção (Êxodo 14:20), Deus agora será um abrigo de proteção contra o calor, a tempestade e a chuva. Esta imagem é de total segurança para o povo de Deus contra todos os seus inimigos, uma segurança finalmente cumprida em Cristo. A obra expiatória de Cristo na cruz é nossa proteção final contra todos os nossos inimigos. Essas ricas imagens apontam para o dia em que, finalmente, a morada de Deus estará com seu povo, e ele viverá com eles (Ap 21:3).

Formulários

Devemos perceber o dom de Deus que todos os trabalhadores qualificados e líderes são para a sociedade, e devemos agradecer a Deus por eles quando fazem bem o seu trabalho. A anarquia é um grande julgamento sobre uma sociedade, e por isso devemos orar por nossos líderes, para que eles façam sua liderança para a glória de Deus. Devemos ansiar que Deus levante homens competentes e habilidosos para serem nossos líderes, e devemos orar para que eles não usem suas posições para esmagar os pobres e necessitados, mas sim para cuidar deles. Qualquer homem deve ler Isaías 3 e ansiar por ser um líder forte em seu lar e na sociedade, conforme Deus o levanta para liderar. Qualquer mulher deveria ler Isaías 3 e ansiar por não ser caracterizada pela beleza insípida, arrogante e enganosa dos adornos externos. Primeira Pedro 3:3-5 é um excelente remédio para o tipo de “beleza” egoísta que Isaías 3 descreve. O acúmulo de guarda-roupa ou acessórios da última moda é vergonhoso se não for acompanhado de “espírito manso e tranquilo”. A maldade geral e a corrupção do povo em Isaías 3 devem nos fazer ansiar que Deus nos sonde e nos purifique de toda injustiça. Deve nos fazer confessar nossos pecados detalhadamente e ter o fogo de seu Espírito e Palavra nos purificando. Finalmente, Isaías 4 aponta para um dia em que a obra salvadora de Cristo será concluída e Deus e a humanidade redimida habitarão juntos para sempre na nova Jerusalém. Devemos esperar ansiosamente por este dia e acelerar sua chegada.

Refletir e Discutir

Como este capítulo mostra as bênçãos da “graça comum” de vários trabalhadores qualificados e líderes da sociedade? Em outras palavras, como um encanador habilidoso ou um senador honrado é um presente de Deus para uma nação?

Como a remoção de tais “pilares da sociedade” é um grande julgamento de Deus? Como a anarquia é um julgamento severo, pior do que a ditadura ou outras formas ruins de governo?

De que maneira o luxo das mulheres de Sião se reflete em nossa cultura? Como este capítulo é um comentário claro sobre o vazio de uma beleza externa que é comprada no shopping e não forjada em uma mulher pelo Espírito e pela Palavra?

Por que é muito pior alguém exibir seu pecado como Sodoma do que escondê-lo? Como você vê esse tipo de orgulho ousado do pecado em nossa cultura hoje?

Que encorajamento 3:10 dá aos piedosos em uma sociedade que está sofrendo com a maldade geral que os cerca? Como o versículo 10 se relaciona com Romanos 2:6-9?

Você acha que o versículo 12 implica que a liderança feminina da nação foi um julgamento de Deus? Você acha que o mundo moderno superou tais pensamentos, ou ainda é a norma bíblica que os homens liderem em casa e na sociedade?

Que rica imagem você vê Isaías usar em 4:2-6 para a futura restauração de Jerusalém? Como essas imagens apontam tanto para o êxodo quanto para o Cristo?

Como Isaías 4 dá a você uma imagem da proteção constante de Deus aos crentes agora por meio da obra de Cristo na cruz?

Como podemos crescer em nosso anseio pelo cumprimento final de Apocalipse 21:3, que Isaías 4 também prediz?

Por que é importante para nós viver nossas vidas aqui como estrangeiros e estranhos, como se ainda vivêssemos em tendas?

Fonte: Christ-Centered Exposition Commentary: Exalting Jesus in Isaiah, Andrew M. Davis, 2017.