Salmos 22
Título - “Para o Músico Principal sobre Aijeleth Shahar. Um salmo de Davi.”Esta ode de excelência singular foi confiada ao mais excelente dos cantores do templo: o principal entre dez mil é digno de ser exaltado pelo principal músico; nenhum cantor inferior deve ser responsável por tal tensão; devemos cuidar para que evoquemos as melhores habilidades quando Jesus é o tema do louvor. As palavras Aijeleth Shahar são enigmáticas e seu significado é incerto; alguns os referem a um instrumento musical usado em ocasiões tristes, mas a maioria adere à tradução de nossa margem: “A respeito do final da manhã”. Esta última interpretação é objeto de muita investigação e conjectura. Calmet acredita que o Salmo foi endereçado ao mestre de música que presidia a banda chamada “Morning Hind”, e Adam Clarke acha que esta é a mais provável de todas as interpretações conjecturais, embora ele próprio se incline para a crença de que nenhuma interpretação deve ser tentado, e acredita que é um título meramente arbitrário e sem sentido, como os orientais sempre tiveram o hábito de acrescentar às suas canções. Nosso Senhor Jesus é tantas vezes comparado a uma corça, e suas caçadas cruéis são tão pateticamente descritas neste salmo tão comovente, que não podemos deixar de acreditar que o título indica o Senhor Jesus sob uma metáfora poética bem conhecida; de qualquer forma, Jesus é aquele Hind da manhã a respeito de quem Davi canta aqui.Assunto - Isso está além de todos os outros O Salmo da Cruz. Pode ter sido realmente repetido palavra por palavra por nosso Senhor quando pendurado na árvore; seria muito ousado dizer que foi assim, mas mesmo um leitor casual pode ver que poderia ter sido. Começa com: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”e termina, segundo alguns, no original com “Está consumado”. Para expressões lamentosas surgindo, de indescritíveis profundezas de aflição, podemos dizer deste Salmo: “não há outro igual”. É a fotografia das horas mais tristes de nosso Senhor, o registro de suas últimas palavras, o lacrimogêneo de suas últimas lágrimas, o memorial de suas alegrias que expiram. Davi e suas aflições podem estar aqui em um sentido muito modificado, mas, como a estrela está oculta pela luz do sol, quem vê Jesus provavelmente não verá nem se importará em ver Davi. Diante de nós temos uma descrição tanto das trevas quanto da glória da cruz, dos sofrimentos de Cristo e da glória que se seguirá. Oh, que a graça se aproxime e veja esta grande visão! Devemos ler com reverência, tirando os sapatos dos pés, como Moisés fez na sarça ardente, pois se há solo sagrado em algum lugar nas Escrituras, é neste Salmo.
Divisão – Desde o início até o Salmo 22:21 é um pedido de ajuda muito lamentável, e do Salmo 22:21-31 é uma antecipação mais preciosa da libertação. A primeira divisão pode ser subdividida em Salmos 22:10, de Salmos 22:1-10 sendo um apelo baseado no relacionamento de aliança; e de Sl 22: 10-21 sendo um apelo igualmente sincero derivado da iminência de seu perigo.
Salmos 22:1-10
1 Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? por que estás tão longe de me ajudar e das palavras do meu rugido? 2 Deus meu, clamo de dia, mas tu não ouves; e de noite, e não fico calado. 3 Mas tu és santo, ó tu que habitas nos louvores de Israel. 4 Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e tu os livraste. 5 Clamaram a ti e se livraram; confiaram em ti e não foram confundidos. 6 Mas eu sou um verme, e não um homem; opróbrio dos homens e desprezado pelo povo. 7 Todos os que me veem riem de mim com escárnio: disparam os lábios, sacodem a cabeça, dizendo. 8 Confiou no Senhor que o livraria; livre-o ele, visto que deleitava-se nele. 9 Mas tu és aquele que me tiraste do ventre; tu me fizeste esperar quando eu estava nos seios de minha mãe. 10 Sobre ti fui lançado desde o ventre; tu és o meu Deus desde o ventre de minha mãe.
Salmos 22:1
“Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” Este foi o grito surpreendente do Gólgota: Eloi Eloî lama sabactani. Os judeus zombaram, mas os anjos adoraram quando Jesus deu esse grito extremamente amargo. Pregado na árvore, contemplamos nosso grande Redentor nas extremidades, e o que vemos? Tendo ouvidos para ouvir, ouçamos, e tendo olhos para ver, vejamos! Contemplemos com santa admiração e observemos os lampejos de luz em meio à terrível escuridão daquele meio-dia à meia-noite. Primeiro, a fé de nosso Senhor irradia e merece nossa reverente imitação; ele mantém seu domínio sobre seu Deus com ambas as mãos e grita duas vezes: “Meu Deus, meu Deus! “O espírito de adoção era forte dentro do sofredor Filho do Homem, e ele não teve dúvidas sobre seu interesse em seu Deus. Oh, se pudéssemos imitar esse apego a um Deus aflitivo! Nem o sofredor desconfia do poder de Deus para sustentá-lo, pois o título usado - “El “- significa força e é o nome do Deus Poderoso. Ele sabe que o Senhor é o apoio e socorro todo-suficiente de seu espírito e, portanto, apela a ele na agonia da dor, mas não na miséria da dúvida. Ele gostaria de saber por que foi deixado, ele levanta essa questão e a repete, mas nem o poder nem a fidelidade de Deus ele desconfia. Que indagação é essa diante de nós! “Por que você me abandonou? “Devemos colocar a ênfase em cada palavra deste mais triste de todos os enunciados. “Por quê? “qual é a grande causa de um fato tão estranho quanto Deus deixar seu próprio Filho em tal momento e em tal situação? Não havia causa nele, por que então ele foi abandonado? “Hast: “está feito, e o Salvador está sentindo seu terrível efeito ao fazer a pergunta; é certamente verdade, mas quão misterioso! Não foi a ameaça de abandono que fez o grande Fiador clamar em voz alta, ele suportou aquele abandono com muita força. “Tu: “Posso entender por que o traidor Judas e o tímido Pedro devem ter ido embora, mas tu, meu Deus, meu amigo fiel, como podes me deixar? Isso é o pior de tudo, sim, pior do que tudo junto. O próprio inferno tem como sua chama mais feroz a separação da alma de Deus. “Desamparado “: se tu tivesses castigado, eu poderia suportá-lo, pois o rosto deles brilharia; mas me abandonar completamente, ah! por que é isso? “Eu : “teu Filho inocente, obediente e sofredor, por que me deixas para perecer? Uma visão do eu visto pela penitência e de Jesus na cruz visto pela fé explicará melhor esta questão. Jesus foi abandonado porque nossos pecados se separaram entre nós e nosso Deus.“Por que estás tão longe de me ajudar e das palavras do meu rugido? “O Homem de Dores havia orado até que sua fala falhasse, e ele só podia emitir gemidos e gemidos como os homens em doenças graves, como os rugidos de um animal ferido. A que extremo de tristeza nosso Mestre foi levado! Que choro forte e lágrimas foram aquelas que o deixaram rouco demais para falar! Qual deve ter sido sua angústia ao encontrar seu próprio Pai amado e confiável, distante, sem conceder ajuda nem aparentemente ouvir orações. Este foi um bom motivo para fazê-lo “rugir”. No entanto, havia uma razão para tudo isso que aqueles que descansam em Jesus como seu Substituto bem sabem.
Salmos 22:2
“Ó meu Deus, clamo durante o dia, mas tu não me ouves. “Para que nossas orações pareçam não ser ouvidas, não é uma nova provação, Jesus sentiu isso diante de nós, e é observável que ele ainda se apegava a Deus com firmeza e clamava ainda: “Meu Deus. “Por outro lado, sua fé não o tornou menos importuno, pois em meio à pressa e ao horror daquele dia sombrio, ele não cessou seu choro, assim como no Getsêmani ele agonizou durante toda a noite sombria. Nosso Senhor continuou a orar, embora nenhuma resposta confortável viesse, e nisso ele nos deu um exemplo de obediência às suas próprias palavras: “os homens devem sempre orar e não desanimar”. Nenhuma luz do dia é brilhante demais, e nenhuma meia-noite é escura demais para orar; e nenhum atraso ou aparente negação, por mais grave que seja, deve nos tentar a abster-nos de súplicas importunas.Salmos 22:3
“Mas tu és santo, ó tu que habitas nos louvores de Israel. “Por mais que as coisas pareçam ruins, não há mal em ti, ó Deus! Estamos muito aptos a pensar e falar mal de Deus quando estamos sob sua mão aflitiva, mas não o Filho obediente. Ele conhece muito bem a bondade de seu Pai para permitir que as circunstâncias externas caluniem seu caráter. Não há injustiça com o Deus de Jacó, ele não merece censura; deixe-o fazer o que quiser, ele deve ser louvado e reinar entronizado em meio às canções de seu povo escolhido. Se a oração não é respondida, não é porque Deus é infiel, mas por alguma outra boa e importante razão. Se não podemos perceber nenhum motivo para o atraso, devemos deixar o enigma sem solução, mas não devemos desafiar a face de Deus para inventar uma resposta. Embora a santidade de Deus seja reconhecida e adorada no mais alto grau, o orador aflito neste versículo parece se maravilhar com o fato de o Deus santo poder abandoná-lo e silenciar seus clamores. O argumento é: tu és santo, oh! por que você desconsidera o seu santo em sua hora de mais aguda angústia? Podemos não questionar a santidade de Deus, mas podemos argumentar a partir dela e usá-la como argumento em nossas petições.Salmos 22:4
“Nossos pais confiaram em ti: confiaram, e tu os livraste. “Esta é a regra de vida com toda a família escolhida. Três vezes é mencionado, eles confiaram, confiaram, confiaram e nunca deixaram de confiar, pois era a própria vida deles; e eles também se saíram bem, pois tu os livraste. De todas as suas dificuldades, dificuldades e misérias, a fé os trouxe chamando seu Deus para o resgate; mas no caso de nosso Senhor, parecia que a fé não traria ajuda do céu, ele sozinho de todos os confiantes deveria permanecer sem libertação. A experiência de outros santos pode ser um grande consolo para nós quando em águas profundas, se a fé puder ter certeza de que a libertação deles será nossa; mas quando nos sentimos afundando, é pouco consolo saber que os outros estão nadando. Nosso Senhor aqui defende as relações anteriores de Deus com seu povo como uma razão pela qual ele não deve ser deixado sozinho; aqui novamente ele é um exemplo para nós no uso hábil da arma de toda oração. O uso do pronome plural “nosso “mostra como Jesus era um com seu povo até mesmo na cruz. Dizemos: “Pai nosso que estás nos céus”, e ele chama aqueles de “nossos pais”por quem viemos ao mundo, embora ele não tivesse pai quanto à carne.Salmos 22:5
“Eles clamaram a ti e se livraram; confiaram em ti e não foram confundidos. “Como se ele tivesse dito: “Como é que agora estou sem socorro em minhas dores avassaladoras, enquanto todos os outros foram ajudados?”Podemos lembrar ao Senhor de sua antiga bondade para com seu povo e implorar que ele continue o mesmo. Esta é a verdadeira luta livre; vamos aprender a arte. Observe que os santos antigos choraram e confiaram, e que em problemas devemos fazer o mesmo; e o resultado invariável foi que eles não se envergonharam de sua esperança, pois a libertação veio no devido tempo; esta mesma porção feliz será nossa. A oração da fé pode realizar a ação quando nada mais pode. Vamos nos perguntar quando vemos Jesus usando as mesmas súplicas que nós, e imerso em dores muito mais profundas do que as nossas.Salmos 22:6
“Mas eu sou um verme, e não um homem. “Este versículo é um milagre na linguagem. Como poderia o Senhor da glória ser levado a tal rebaixamento a ponto de ser não apenas inferior aos anjos, mas ainda inferior aos homens? Que contraste entre “eu sou” e “eu sou um verme”! no entanto, tal natureza dupla foi encontrada na pessoa de nosso Senhor Jesus quando sangrou no madeiro. Ele se sentia comparável a um verme indefeso, impotente e oprimido, passivo enquanto esmagado, despercebido e desprezado por aqueles que o pisavam. Ele seleciona a mais fraca das criaturas, que é toda carne; e torna-se, quando pisado, uma carne trêmula e contorcida, totalmente desprovida de qualquer força exceto a força para sofrer. Esta era uma verdadeira semelhança de si mesmo quando seu corpo e alma se tornaram uma massa de miséria - a própria essência da agonia - nas últimas dores da crucificação. O homem por natureza é apenas um verme; mas nosso Senhor se coloca ainda abaixo do homem, por causa do desprezo que foi lançado sobre ele e da fraqueza que sentiu e, portanto, acrescenta: “e nenhum homem. “Os privilégios e bênçãos que pertenciam aos pais, ele não poderia obter enquanto abandonado por Deus, e os atos comuns da humanidade não lhe eram permitidos, pois ele foi rejeitado pelos homens; ele foi banido da sociedade da terra e excluído do sorriso do céu. Quão completamente o Salvador se esvaziou de toda a glória e tornou-se sem reputação por nossa causa! “Uma censura aos homens “- sua bunda e piada comuns; um ditado e um provérbio para eles: o divertimento da ralé e o desprezo dos governantes. Oh, o poder cáustico da reprovação, para aqueles que a suportam com paciência, mas sofrem sob ela da maneira mais dolorosa! “E desprezado pelo povo. “A vox populi estava contra ele. As mesmas pessoas que uma vez o teriam coroado então o desprezavam, e aqueles que foram beneficiados por suas curas zombaram dele em seus infortúnios. O pecado é digno de toda censura e desprezo, e por esta razão Jesus, o Portador do Pecado, foi entregue para ser assim indigna e vergonhosamente suplicado.Salmos 22:7-8
“Todos os que me veem riem de mim com desprezo. “Leia a narrativa evangelística do ridículo suportado pelo Crucificado e depois considere, à luz dessa expressão, como isso o entristeceu. O ferro entrou em sua alma. A zombaria tem como descrição distinta “escárnios cruéis”; aqueles sofridos por nosso Senhor eram do tipo mais cruel. O ridículo desdenhoso de nosso Senhor era universal; todos os tipos de homens eram unânimes no riso irônico e competiam entre si para insultá-lo. Sacerdote e povo, judeus e gentios, soldados e civis, todos unidos na zombaria geral, e isso no momento em que ele estava prostrado em fraqueza e pronto para morrer. O que mais devemos admirar, a crueldade do homem ou o amor do sangrento Salvador? Como podemos reclamar do ridículo depois disso?“Eles disparam o lábio, eles balançam a cabeça. “Esses foram gestos de desprezo. Ofegante, sorridente, balançando a cabeça, empurrando para fora da língua e outros modos de escárnio foram suportados por nosso paciente Senhor; os homens fizeram caretas para aquele diante de quem os anjos colocam seus rostos e o adoram. Os sinais mais básicos de desgraça que o desdém poderia conceber foram lançados maliciosamente contra ele. Eles fizeram trocadilhos com suas orações, fizeram motivo para riso de seus sofrimentos e o desprezaram totalmente. Herbert canta sobre nosso Senhor dizendo:
“A vergonha rasga minha alma, meu corpo muitas feridas;
Unhas afiadas perfuram isso, mas mais afiadas que confundem:
Repreensões que são gratuitas, enquanto eu estou preso.
Alguma vez houve dor como a minha?
“Dizendo: Ele confiou no Senhor que o livraria: livre-o, visto que se agradou dele. “Aqui a provocação é cruelmente dirigida à fé do sofredor em Deus, que é o ponto mais terno da alma de um homem bom, a própria menina de seus olhos. Eles devem ter aprendido a arte diabólica do próprio Satanás, pois adquiriram uma rara proficiência nela. De acordo com Mateus 27:39-44, houve cinco formas de insultos lançados contra o Senhor Jesus; esta zombaria especial é provavelmente mencionada neste salmo porque é a mais amarga de todas; tem uma ironia mordaz e sarcástica, que lhe dá um veneno peculiar; deve ter ferido profundamente o Homem das Dores. Quando formos atormentados da mesma maneira, lembremo-nos daquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo, e seremos consolados. Ao ler esses versículos, a pessoa está pronta, com Trapp, para perguntar: isso é uma profecia ou uma história? pois a descrição é tão precisa. Não devemos perder de vista a verdade que foi proferida involuntariamente pelos escarnecedores judeus. Eles mesmos são testemunhas de que Jesus de Nazaré confiava em Deus: por que então lhe foi permitido perecer? Jeová já havia libertado aqueles que rolaram seus fardos sobre ele: por que esse homem foi abandonado? Oh, se eles tivessem entendido a resposta! Observe ainda que a ironia deles, “Vendo que ele se deleitava nele “, era verdadeira. O Senhor se deleitava em seu querido Filho, e quando ele foi encontrado na forma de homem e tornou-se obediente até a morte, ainda se agradou dele. Mistura estranha! Jeová deleita-se nele, mas ainda assim o fere; está bem satisfeito, e ainda assim o mata.
Salmos 22:9
“Mas tu és aquele que me tiraste do ventre.” A bondosa providência atende com a cirurgia de ternura em cada nascimento humano; mas o Filho do Homem, que foi maravilhosamente gerado pelo Espírito Santo, foi especialmente guardado pelo Senhor quando foi gerado por Maria. O estado de miséria de José e Maria, longe de amigos e de casa, levou-os a ver a mão carinhosa de Deus no parto seguro da mãe e no nascimento feliz da criança; aquela criança agora lutando a grande batalha de sua vida, usa a misericórdia de sua natividade como um argumento com Deus. A fé encontra armas em todos os lugares. A quem quer acreditar nunca faltarão razões para acreditar. “Tu me deste esperança quando eu estava nos seios de minha mãe. “Nosso Senhor era um crente tão cedo? Ele era um daqueles bebês e crianças de peito de cujas bocas a força é ordenada? Assim parece; e se sim, que pedido de ajuda! A piedade precoce dá um conforto peculiar em nossas provações posteriores, pois certamente aquele que nos amou quando éramos crianças é fiel demais para nos rejeitar em nossos anos mais maduros. Alguns dão ao texto o sentido de “me deu motivos para confiar, mantendo-me seguro”, e certamente houve uma providência especial que preservou os dias infantis de nosso Senhor da fúria de Herodes, dos perigos das viagens e dos males da pobreza.Salmos 22:10
“Fui lançado sobre ti desde o ventre. “Nos braços do Todo-Poderoso ele foi recebido pela primeira vez, como nos braços de um pai amoroso. Este é um pensamento doce. Deus começa seu cuidado sobre nós desde a primeira hora. Somos embalados no colo da misericórdia e acariciados no colo da bondade; nosso berço é coberto pelo amor divino, e nossas primeiras oscilações são guiadas por seu cuidado. “Tu és o meu Deus desde o ventre de minha mãe. “O salmo começa com “Meu Deus, meu Deus “, e aqui, não apenas a reivindicação é repetida, mas sua data inicial é instada. Oh, nobre perseverança da fé, para assim continuar pleiteando com santa engenhosidade de argumentação! Nosso nascimento foi o período mais fraco e perigoso da existência; se então fôssemos protegidos pela ternura onipotente, certamente não teríamos motivos para suspeitar que a bondade divina nos faltaria agora. Aquele que era nosso Deus quando deixamos nossa mãe estará conosco até que voltemos à mãe terra e nos impedirá de perecer no ventre do inferno.Salmos 22:11-21
11 Não fique longe de mim; pois o problema está próximo; pois não há ninguém para ajudar 12 Muitos touros me cercaram: fortes touros de Basã me cercaram. 13 Eles se abriram contra mim com suas bocas, como um leão que devora e que ruge. 14 Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram, o meu coração é como cera; está derretido no meio das minhas entranhas. 15 Minha força secou como um caco; e a minha língua se apega ao meu maxilar; e tu me trouxeste ao pó da morte. 16 Pois cães me cercaram: a assembléia dos ímpios me cercou: traspassaram minhas mãos e meus pés. 17 Posso contar todos os meus ossos: eles olham e me encaram. 18 Repartem entre si as minhas vestes, e lançam sortes sobre a minha túnica. 19 Mas não te afastes de mim, ó Senhor; força minha, apressa-te em ajudar-me. 20 Livra a minha alma da espada; minha querida do poder do cão. 21 Salva-me da boca do leão: porque tu me ouviste dos chifres dos unicórnios. O Filho de Davi crucificado continua a derramar sua queixa e oração. Precisamos de muita graça para que, enquanto lemos, possamos ter comunhão com seus sofrimentos. Que o bendito Espírito nos conduza a uma visão mais clara e comovente das aflições de nosso Redentor.
Salmos 22:11
“Não fique longe de mim. “Esta é a petição para a qual ele tem usado apelos tão variados e poderosos. Seu grande infortúnio foi que Deus o abandonou, sua grande oração é que ele esteja perto dele. Uma sensação viva da presença divina é um poderoso refúgio para o coração em tempos de angústia. “Para o problema está próximo; pois não há ninguém para ajudar. “Existem dois “fors “, como se a fé batesse duas vezes no portão da misericórdia; essa é uma oração poderosa, cheia de razões sagradas e argumentos ponderados. A proximidade do problema é um motivo importante para a ajuda divina; isso move o coração de nosso Pai celestial e traz sua mão amiga. É sua glória ser nosso socorro bem presente na angústia. Nosso Substituto tinha problemas no íntimo de seu coração, pois ele disse: “as águas subiram até minha alma”; bem, ele pode chorar, “ser não muito longe de mim. “A ausência de todos os outros ajudantes é outro argumento revelador. No caso de nosso Senhor, ninguém poderia ou iria ajudá-lo, era necessário que ele pisasse o lagar sozinho; no entanto, foi um agravamento dolorido descobrir que todos os seus discípulos o haviam abandonado, e amante e amigo foram afastados dele. Há algo terrível na falta absoluta de amigos que é esmagadora para a mente humana, pois o homem não foi feito para ficar sozinho e é como um membro desmembrado quando tem de suportar a solidão do coração.Salmos 22:12
“Muitos touros me cercaram: fortes touros de Basham me cercaram. “Os poderosos da multidão são marcados aqui pelos olhos lacrimejantes de sua vítima. Os sacerdotes, anciãos, escribas, fariseus, governantes e capitães berraram ao redor da cruz como gado selvagem, alimentados nos pastos gordos e solitários de Basã, cheios de força e fúria; eles pisaram e espumaram ao redor do inocente, e desejaram escorná-lo até a morte com suas crueldades. Imagine o Senhor Jesus como um homem nu, indefeso e desarmado, lançado no meio de uma manada de touros selvagens enfurecidos. Eles eram brutais como touros, muitos e fortes, e o Rejeitado estava sozinho e amarrado nu à árvore. Sua posição lança grande força na súplica sincera: “Não te afastes de mim”.Salmos 22:13
“Eles abriram-se sobre mim com suas bocas, como um leão que devora e ruge. “Como canibais famintos, eles abriram suas bocas blasfemas como se estivessem prestes a engolir o homem que abominavam. Eles não podiam vomitar sua raiva rápido o suficiente pela abertura comum de suas bocas e, portanto, abriram bem as portas de seus lábios como aqueles que ficam boquiabertos. Como leões rugindo, eles uivaram sua fúria e desejaram despedaçar o Salvador, como feras selvagens atacam suas presas. A fé de nosso Senhor deve ter passado por um conflito muito severo enquanto ele se encontrava abandonado às ternas misericórdias dos ímpios, mas saiu vitorioso pela oração; os próprios perigos aos quais ele foi exposto sendo usados para aumentar a prevalência de suas súplicas.Salmos 22:14
Afastando-se de seus inimigos, nosso Senhor descreve sua própria condição pessoal em uma linguagem que deve trazer lágrimas a todos os olhos amorosos. “Fui derramado como água. “Ele estava totalmente esgotado, como água derramada sobre a terra; seu coração falhou e não havia mais firmeza nele do que água corrente, e todo o seu ser foi feito um sacrifício, como uma libação derramada diante do Senhor. Ele há muito era uma fonte de lágrimas; no Getsêmani, seu coração transbordou de suor e na cruz ele jorrou sangue; ele derramou sua força e espírito, de modo que foi reduzido ao estado mais fraco e exausto. “Todos os meus ossos estão desconjuntados “, como se estivessem distendidos em uma prateleira. Não é muito provável que a fixação das mãos e dos pés, e o jarro ocasionado pela fixação da cruz na terra, possam ter deslocado os ossos do Crucificado? Se isso não for pretendido, devemos referir a expressão àquela fraqueza extrema que ocasionaria relaxamento dos músculos e uma sensação geral de divisão em todo o sistema. “Meu coração é como cera; está derretido no meio das minhas entranhas. “A debilidade excessiva e a dor intensa faziam com que sua vida mais íntima parecesse cera derretida no calor. A liturgia grega usa a expressão “teus sofrimentos desconhecidos”, e bem pode. O fogo da ira do Todo-Poderoso teria consumido nossas almas para sempre no inferno; não era um trabalho fácil suportar como substituto o calor de uma raiva tão justamente terrível. O Dr. Gill sabiamente observa: “se o coração de Cristo, o Leão da tribo de Judá, se derreter nele, que coração pode suportar ou mãos fortes, quando Deus lida com eles em sua ira?”Salmos 22:15
“Minha força secou como um caco de cerâmica. “A debilidade mais completa é aqui retratada; Jesus compara-se a um pedaço quebrado de barro, ou a um pote de barro, cozido no fogo até que a última partícula de umidade seja expelida do barro. Sem dúvida, um alto grau de queimação febril afligiu o corpo de nosso Senhor. Todas as suas forças se esgotaram nas tremendas chamas da justiça vingadora, assim como o cordeiro pascal foi assado no fogo. “Minha língua se apega ao meu maxilar; “a sede e a febre prenderam sua língua em suas mandíbulas. A secura e uma umidade horrível atormentavam sua boca, de modo que ele mal conseguia falar. “Tu me trouxeste ao pó da morte; “tão atormentado em cada parte que se sente dissolvido em átomos separados, e cada átomo cheio de miséria; o preço total de nossa redenção foi pago e nenhuma parte do corpo ou da alma do Fiador escapou de sua cota de agonia. As palavras podem apresentar Jesus como tendo lutado com a Morte até rolar no pó com seu antagonista. Eis a humilhação do Filho de Deus! O Senhor da Glória desce ao pó da morte. Em meio às relíquias em decomposição da mortalidade, Jesus condescende em hospedar-se!A versão do bispo Mant dos dois versículos anteriores é forçada e precisa: -
“Derrame como água é minha estrutura;
Meus ossos se separam;
Como a cera que sente a chama perscrutadora,
Dentro de mim derrete meu coração.
Meus tendões murchos encolhem sem força
Como cacos secos e mortos:
Crava em minhas mandíbulas minha língua ardente
O pó da morte é minha cama.”
Salmos 22:16
Devemos entender cada item dessa triste descrição como sendo instado pelo Senhor Jesus como um pedido de ajuda divina; e isso nos dará uma grande idéia de sua perseverança na oração. “Pois cães me cercaram. “Aqui ele marca a multidão mais ignóbil, que, embora menos forte que seus líderes brutais, não era menos feroz, pois ali eles uivavam e latiam como cães imundos e famintos. Os caçadores freqüentemente cercam sua caça com um círculo e gradualmente os envolvem em um círculo cada vez mais estreito de cães e homens. Tal imagem está diante de nós. No centro está, não um cervo ofegante, mas um homem sangrando e desmaiado, e ao redor dele estão os miseráveis enfurecidos e impiedosos que o perseguiram até sua morte. Aqui temos o “traseiro da manhã”de quem o salmo canta tão melancolicamente, caçado por cães de caça, todos sedentos para devorá-lo. A assembléia dos ímpios me cercou : assim o povo judeu estava sem igreja, e aquele que se chamava uma assembléia dos justos é justamente por seus pecados marcado na testa como uma assembléia dos ímpios. Esta não é a única ocasião em que as igrejas professas de Deus se tornaram sinagogas de Satanás e perseguiram o Santo e o Justo. Transpassaram minhas mãos e meus pés. Isso não pode de forma alguma se referir a Davi, ou a qualquer um, exceto Jesus de Nazaré, o outrora crucificado, mas agora exaltado Filho de Deus. Faça uma pausa, caro leitor, e veja as feridas de seu Redentor.Salmos 22:17
Tão emaciado estava Jesus por seus jejuns e sofrimentos que ele diz: “Posso contar todos os meus ossos. “Ele podia contá-los e recontá-los. A postura do corpo na cruz, pensa o bispo Horne, distenderia tanto a carne e a pele que tornaria os ossos visíveis, para que pudessem ser numerados. O zelo da casa de seu Pai o consumiu; como um bom soldado, ele suportou a dureza. Oh, se nos importássemos menos com o prazer e a comodidade do corpo e mais com os negócios de nosso Pai! Seria melhor contar os ossos de um corpo emaciado do que trazer magreza para nossas almas.“Eles olham e me encaram. “Olhos profanos contemplaram insultuosamente a nudez do Salvador e chocaram a sagrada delicadeza de sua santa alma. A visão do corpo agonizante deveria ter assegurado a simpatia da multidão, mas apenas aumentou sua alegria selvagem, enquanto eles se regozijavam com seus olhos cruéis em suas misérias. Vamos enrubescer pela natureza humana e lamentar em solidariedade com a vergonha de nosso Redentor. O primeiro Adão nos deixou todos nus e, portanto, o segundo Adão ficou nu para poder vestir nossas almas nuas.
Salmos 22:18
“Eles Repartam minhas vestes entre eles e lancem sortes sobre minha vestimenta. “As vestes dos executados eram privilégios dos carrascos na maioria dos casos, mas não era frequente que lançassem sortes na divisão do despojo; este incidente mostra com que clareza Davi em visão viu o dia de Cristo, e com que certeza o Homem de Nazaré é aquele de quem os profetas falaram: “estas coisas, portanto, os soldados o fizeram.” Aquele que deu seu sangue para nos purificar deu suas vestes para nos vestir. Como Ness diz, “este precioso Cordeiro de Deus deu seu velo de ouro por nós”. Como cada incidente das dores de Jesus está aqui armazenado no tesouro da inspiração e embalsamado no âmbar da canção sagrada; devemos aprender, portanto, a estar muito atentos a tudo o que diz respeito ao nosso Amado e a pensar muito em tudo que tem uma conexão com ele. Pode-se notar que o hábito de jogar é o mais endurecedor de todos os outros, pois os homens podem praticá-lo mesmo na cruz enquanto são aspergidos com o sangue do Crucificado. Nenhum cristão suportará o barulho dos dados quando pensar nisso.Salmos 22:19
“Mas não te afastes de mim, ó Senhor. “A fé invencível retorna à acusação e usa os mesmos meios, a saber, a oração importuna. Ele repete a petição tão lamentavelmente oferecida antes. Ele não quer nada além de seu Deus, mesmo em seu estado mais baixo. Ele não pede a presença mais confortável ou mais próxima de Deus, ele ficará contente se não estiver longe dele; pedidos humildes aceleram no trono. “Ó minha força, apressa-te em ajudar-me. “Casos difíceis precisam de ajuda oportuna: quando a necessidade o justificar, podemos ser urgentes com Deus quanto ao tempo e clamar: “apresse-se”; mas não devemos fazer isso por obstinação. Observe como no último grau de fraqueza pessoal ele chama o Senhor de “meu força; “dessa maneira, o crente pode cantar: “quando estou fraco, então sou forte”.Salmos 22:20
“Entregar minha alma da espada. “Pela espada provavelmente significa destruição total, que como homem ele temia; ou talvez ele tenha buscado a libertação dos inimigos ao seu redor, que eram como uma espada afiada e mortal para ele. O Senhor havia dito: “Desperta, ó espada”, e agora, do terror daquela espada, o Pastor desejaria ser libertado assim que a justiça considerasse adequada. “Meu querido do poder do cachorro. “Significando sua alma, sua vida, que é mais querida para todo homem. O original é “meu único” e, portanto, nossa alma é querida, porque é nossa única alma. Oxalá todos os homens fizessem de suas almas seus queridinhos, mas muitos os tratam como se não valessem tanto quanto a lama das ruas. O cão pode significar Satã, aquele Cérbero infernal, aquele vira-lata amaldiçoado e amaldiçoado; ou então toda a companhia dos inimigos de Cristo, que, embora muitos em número, eram tão unânimes como se houvesse apenas um, e com um consentimento procuravam despedaçá-lo. Se Jesus clamou por ajuda contra o cão do inferno, muito mais podemos. Cave canem, cuidado com o cachorro, pois seu poder é grande, e só Deus pode nos livrar dele. Quando ele nos bajula, não devemos nos colocar em seu poder; e quando ele uiva para nós, podemos lembrar que Deus o segura com uma corrente.Salmos 22:21
“Salva-me da boca do leão : pois tu me ouviste dos chifres dos unicórnios. “Tendo experimentado a libertação no passado de grandes inimigos, que eram fortes como os unicórnios, o Redentor profere seu último grito de resgate da morte, que é feroz e poderosa como o leão. Esta oração foi ouvida e a escuridão da cruz se foi. Assim, a fé, embora duramente derrotada e até lançada sob os pés de seu inimigo, finalmente obtém a vitória. Assim foi em nossa Cabeça, assim será em todos os membros. Vencemos o unicórnio, conquistaremos o leão e, tanto do leão quanto do unicórnio, tomaremos a coroa.Salmos 22:22-31
22 Anunciarei o teu nome a meus irmãos; no meio da congregação te louvarei. 23 Vós, que temeis ao Senhor, louvai-o; todos vocês, a semente de Jacó, glorifiquem-no; e temei-o todos vós, a semente de Israel. 24 Pois ele não desprezou nem abominou a aflição do aflito; nem escondeu dele o seu rosto; mas quando ele clamou a ele, ele ouviu. 25 O meu louvor será de ti na grande congregação: pagarei os meus votos diante daqueles que o temem. 26 Os mansos comerão e se fartarão; louvarão ao Senhor os que o buscam; o vosso coração viverá para sempre. 27 Todos os confins do mundo se lembrarão e se converterão ao Senhor; e todas as famílias das nações se prostrarão diante de ti. 28 Porque o reino é do Senhor, e ele é o governador entre as nações. 29 Todos os que são gordos sobre a terra comerão e adorarão; todos os que descem ao pó se curvarão diante dele; e ninguém pode manter viva a sua própria alma 30 Uma semente o servirá; será contado ao Senhor por uma geração. 31 Eles virão e anunciarão a sua justiça a um povo que nascer, de que ele fez isso.
A transição é muito marcada; de uma terrível tempestade tudo se transforma em calma. As trevas do Calvário finalmente se afastaram da face da natureza e da alma do Redentor, e contemplando a luz de seu triunfo e seus resultados futuros, o Salvador sorriu. Nós o seguimos através da escuridão, vamos acompanhá-lo na luz que retorna. Ainda será bom considerar as palavras como parte do solilóquio de nosso Senhor na cruz, proferidas em sua mente durante os últimos momentos antes de sua morte.
Salmos 22:22
“Declararei o teu nome a meus irmãos. “As delícias de Jesus estão sempre com sua igreja e, portanto, seus pensamentos, depois de muita distração, retornam no primeiro momento de alívio ao seu canal habitual; ele forma novos projetos para o benefício de seus entes queridos. Ele não se envergonha de chamá-los de irmãos: “Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei louvores no meio da igreja”. Entre suas primeiras palavras de ressurreição estavam estas: “Vá para meus irmãos”. No versículo diante de nós, Jesus antecipa a felicidade em se comunicar com seu povo; ele pretende ser seu professor e ministro e fixa sua mente no assunto de seu discurso. O nome, isto é, o caráter e a conduta de Deus são proclamados pelo evangelho de Jesus Cristo a toda a santa irmandade; eles contemplam a plenitude da Divindade habitando corporalmente nele, e regozijam-se grandemente ao ver todas as infinitas perfeições manifestadas naquele que é osso de seus ossos e carne de sua carne. Que assunto precioso é o nome de nosso Deus! É o único digno do Unigênito, cuja comida e bebida era fazer a vontade do Pai. Podemos aprender com esta resolução de nosso Senhor que um dos métodos mais excelentes de mostrar nossa gratidão pelas libertações é contar a nossos irmãos o que o Senhor fez por nós. Mencionamos nossas tristezas com bastante facilidade; por que somos tão lentos em declarar nossas libertações? “No meio da congregação te louvarei. “Não é apenas em uma pequena reunião familiar que nosso Senhor resolve proclamar o amor de seu Pai, mas nas grandes assembléias de seus santos e na assembléia geral e na igreja dos primogênitos. Isso o Senhor Jesus está sempre fazendo por seus representantes, que são os arautos da salvação e trabalham para louvar a Deus. Na grande igreja universal, Jesus é o único mestre autoritário, e todos os outros, na medida em que são dignos de serem chamados de mestres, nada mais são do que ecos de sua voz. Jesus, nesta segunda frase, revela seu objetivo ao declarar o nome divino, é que Deus seja louvado; a igreja engrandece continuamente a Jeová por se manifestar na pessoa de Jesus, e o próprio Jesus conduz o cântico e é tanto o chantre quanto o pregador em sua igreja. Deliciosas são as épocas em que Jesus comunga com nossos corações a respeito da verdade divina; louvor alegre é o resultado certo.Salmos 22:23
“Vós que temeis ao Senhor, louvai-o. “O leitor deve imaginar o Salvador dirigindo-se à congregação dos santos. Ele exorta os fiéis a se unirem a ele em ação de graças. A descrição de “temer o Senhor”é muito frequente e muito instrutiva; é o princípio da sabedoria e é um sinal essencial da graça. “Sou hebreu e temo a Deus”foi a confissão de fé de Jonas. A humilde admiração de Deus é uma preparação tão necessária para louvá-lo que ninguém está apto a cantar em sua honra, mas como reverenciar sua palavra; mas esse medo é consistente com a maior alegria e não deve ser confundido com a escravidão legal, que é um medo que o amor perfeito expulsa. O santo temor deve sempre manter a chave do banco de canto. Onde Jesus conduz a melodia, ninguém senão lábios santos podem ousar cantar. “Todos vocês, a semente de Jacó, glorifiquem-no. “O gênio do evangelho é o louvor. Judeus e gentios salvos pela graça soberana devem estar ansiosos na obra abençoada de engrandecer o Deus de nossa salvação. Todos os santos devem se unir na canção; nenhuma língua pode ficar em silêncio, nenhum coração pode ficar frio. Cristo nos chama para glorificar a Deus, e podemos recusar? “E temei-o todos vós, a semente de Israel. “Todo o Israel espiritual faz isso, e esperamos que chegue o dia em que o Israel segundo a carne será trazido à mesma mente. Quanto mais louvamos a Deus, mais reverentemente devemos temê-lo, e quanto mais profunda nossa reverência, mais doces nossas canções. Jesus valoriza tanto o louvor que o temos aqui sob sua mão moribunda e sela que todos os santos devem glorificar o Senhor.Salmos 22:24
“Pois ele não desprezou nem abominou a aflição do aflito. “Aqui está um bom assunto e motivo de louvor. A experiência de nosso Cabeça e Representante da aliança deve encorajar todos nós a abençoar o Deus da graça. Nunca o homem foi tão afligido como nosso Salvador em corpo e alma de amigos e inimigos, pelo céu e inferno, vida doente e morte; ele era o primeiro nas fileiras dos aflitos, mas todas essas aflições foram enviadas com amor, e não porque seu Pai o desprezava e o abominava. É verdade que a justiça exigia que Cristo carregasse o fardo que, como substituto, ele se comprometeu a carregar, mas Jeová sempre o amou e, com amor, colocou esse fardo sobre ele com vistas à sua glória final e à realização do desejo mais querido. de seu coração. Sob todas as suas aflições, nosso Senhor foi honrado aos olhos do Pai, a joia incomparável do coração de Jeová. “Nem escondeu dele o seu rosto. “Ou seja, o esconderijo foi apenas temporário e logo foi removido; não era final e eterno. “Mas quando ele clamou a ele, ele ouviu. “Jesus foi ouvido naquilo que ele temia. Ele chorou in extremis e de profundis, e foi prontamente atendido; ele, portanto, convida seu povo a se juntar a ele para cantar um Gloria in excelsis.Todo filho de Deus deve buscar refrigério para sua fé neste testemunho do Homem de Dores. O que Jesus testemunha aqui é tão verdadeiro hoje como quando foi escrito pela primeira vez. Nunca será dito que a aflição ou pobreza de qualquer homem o impediu de ser um suplicante aceito no trono da graça de Jeová. O candidato mais mesquinho é bem-vindo à porta da misericórdia: -
“Ninguém que se aproxime de seu trono achará
Um Deus infiel ou cruel.
Salmos 22:25
“Meu louvor será de ti na grande congregação. “O único tema da canção de nosso Mestre é somente o Senhor. O Senhor e somente o Senhor é o tema com o qual o crente lida quando se entrega para imitar Jesus em louvor. A palavra no original é “de ti”- o verdadeiro louvor é de origem celestial. As mais raras harmonias da música não são nada, a menos que sejam sinceramente consagradas a Deus por corações santificados pelo Espírito. O escriturário diz: “Vamos cantar para o louvor e glória de Deus”; mas o coro costuma cantar para o louvor e a glória de si mesmos. Oh, quando nosso serviço de música será uma oferta pura? Observe neste versículo como Jesus ama os louvores públicos dos santos e pensa com prazer na grande congregação. Seria perverso de nossa parte desprezar os dois e os três; mas, por outro lado, não deixe que os pequenos grupos rosnem nas assembléias maiores como se fossem necessariamente menos puros e menos aprovados, pois Jesus ama o louvor da grande congregação. “Cumprirei meus votos diante daqueles que o temem. “Jesus se dedica novamente à realização do propósito divino em cumprimento de seus votos feitos na angústia. Nosso Senhor, quando ascendeu aos céus, proclamou entre os remidos em glória a bondade de Jeová? E foi isso que o voto aqui quis dizer? Sem dúvida, a publicação do evangelho é o cumprimento constante dos compromissos da aliança feitos por nosso Fiador nos conselhos da eternidade. O Messias prometeu construir um templo espiritual para o Senhor e certamente cumprirá sua palavra.Salmos 22:26
“Os mansos comerão e ficarão satisfeitos. “Observe como o Amante moribundo de nossas almas se consola com o resultado de sua morte. Os espiritualmente pobres encontram um banquete em Jesus, alimentam-se dele para a satisfação de seus corações; eles estavam famintos até que ele se entregou por eles, mas agora eles estão cheios de guloseimas reais. O pensamento da alegria de seu povo deu conforto ao nosso Senhor que está morrendo. Observe os personagens que compartilham do benefício de sua paixão; “os mansos”, os humildes e modestos. Senhor nos faça assim. Observe também a certeza de que as provisões do evangelho não serão desperdiçadas, eles deve comer; e o resultado certo de tal comer, e fique satisfeito. ““Louvarão ao Senhor os que o buscarem.” Por um tempo eles podem manter um jejum, mas seus dias de ação de graças devem e virão. “Seu coração viverá para sempre. Seus espíritos não desfalecerão devido à provação, você não morrerá de tristeza, alegrias imortais serão sua porção. Assim, Jesus fala até da cruz para o buscador atribulado. Se suas últimas palavras são tão seguras, que consolo não podemos encontrar na verdade de que ele vive para interceder por nós! Os que comem à mesa de Jesus recebem o cumprimento da promessa: “Quem comer deste pão viverá para sempre”.Salmos 22:27
Ao ler este versículo, fica-se impressionado com o espírito missionário do Messias. Evidentemente, é seu grande consolo que Jeová seja conhecido em todos os lugares de seu domínio. “Todos os confins do mundo se lembrarão e se voltarão para o Senhor. Fora do círculo interno da igreja atual, a bênção deve se espalhar em poder crescente até que as partes mais remotas da terra se envergonhem de seus ídolos, conscientes do verdadeiro Deus, penitentes por suas ofensas e unanimemente fervorosas pela reconciliação com Jeová. Então cessará a falsa adoração “, e todas as famílias das nações adorarão diante de ti: “Ó tu, único Deus vivo e verdadeiro. Esta esperança que foi a recompensa de Jesus é um estímulo para aqueles que lutam nas suas batalhas. É bom marcar a ordem de conversão conforme aqui estabelecido; eles devem “lembrar “– isso é reflexão, como o filho pródigo que veio a si mesmo; “e volte-se para Jeová “- isso é arrependimento, como Manassés que deixou seus ídolos e “adoração “- isso é serviço santo, como Paulo adorou o Cristo a quem uma vez abominou.Salmos 22:28
“Para o reino é do Senhor. “Como Filho obediente, o Redentor moribundo regozijou-se em saber que os interesses de seu Pai prosperariam por meio de suas dores. “O Senhor reina” era sua canção, assim como é nossa. Aquele que por seu próprio poder reina supremo nos domínios da criação e da providência, estabeleceu um reino de graça e, pelo poder conquistador da cruz, esse reino crescerá até que todas as pessoas reconheçam seu domínio e proclamem que “ele é o governador entre as nações. “Em meio aos tumultos e desastres do presente, o Senhor reina; mas nos dias tranquilos de paz, o rico fruto de seu domínio será aparente a todos os olhos. Grande Pastor, que venha o teu glorioso reino.Salmos 22:29
“Todos eles que são gordos na terra”, os ricos e grandes não são excluídos, a graça agora encontra a maior parte de suas joias entre os pobres, mas nos últimos dias os poderosos da terra” comerão, provarão a graça redentora e morrerão amarão e “adorarão “de todo o coração o Deus que nos trata tão generosamente em Cristo Jesus. Aqueles que são espiritualmente gordos com prosperidade interior serão preenchidos com a medula da comunhão e adorarão o Senhor com fervor peculiar. No pacto da graça, Jesus providenciou bom ânimo para nosso alto estado e teve o mesmo cuidado em nos consolar em nossa humilhação, pois a próxima frase é: “todos os que descem ao pó se curvarão diante dele. “Há alívio e conforto em curvar-se diante de Deus quando nosso caso está pior; mesmo em meio ao pó da morte, a oração acende a lâmpada da esperança.Enquanto todos os que vêm a Deus por Jesus Cristo são assim abençoados, sejam ricos ou pobres, nenhum daqueles que o desprezam pode esperar uma bênção. “Ninguém pode manter viva sua própria alma. “Esta é a contrapartida severa da mensagem do evangelho de “olhe e viva”. Não há salvação fora de Cristo. Devemos manter a vida e ter a vida como um dom de Cristo, ou morreremos eternamente. Esta é uma doutrina evangélica muito sólida e deve ser proclamada em todos os cantos da terra, para que, como um grande martelo, possa quebrar em pedaços toda a autoconfiança.
