Salmos 19
Assunto – Seria ocioso investigar o período específico em que este delicioso poema foi composto, pois não há nada em seu título ou assunto para nos ajudar na investigação. O título “Para o principal músico, um salmo de Davi” nos informa que Davi o escreveu e que foi confiado ao Mestre do serviço de canto no santuário para uso dos adoradores reunidos. Em seus primeiros dias, o salmista, enquanto cuidava do rebanho de seu pai, havia se dedicado ao estudo dos dois grandes livros de Deus - a natureza e as Escrituras; e ele havia entrado tão completamente no espírito desses dois únicos volumes em sua biblioteca, que foi capaz de com uma crítica devota compará-los e contrastá-los, ampliando a excelência do Autor como visto em ambos. Quão tolos e perversos são aqueles que, em vez de aceitar os dois tomos sagrados e se deliciar em contemplar a mesma mão divina em cada um, gastam toda a sua inteligência tentando encontrar discrepâncias e contradições. Podemos ter certeza de que os verdadeiros “Vestígios da Criação” nunca irão contradizer o Gênesis, nem um “Cosmos” correto será encontrado em desacordo com a narrativa de Moisés. É mais sábio aquele que lê tanto o livro-mundo quanto o livro-palavra como dois volumes da mesma obra, e sente a respeito deles: “Meu Pai escreveu os dois”.Divisão – Esta música se divide muito distintamente em três partes, muito bem descritas pelos tradutores no cabeçalho ordinário de nossa versão. As criaturas mostram a glória de Deus, Salmos 19:1. A palavra mostra sua graça, Salmos 19:7-11. Davi ora por graça, Salmos 19:12-14. Assim, o louvor e a oração se misturam, e aquele que aqui canta a obra de Deus no mundo exterior, implora por uma obra de graça em si mesmo interiormente.
Salmos 19:1-6
1 Os céus declaram a glória de Deus; e o firmamento mostra sua obra. 2 Dia após dia profere palavras, e noite após noite revela conhecimento. 3 Não há fala nem língua onde não se ouça a sua voz. 4 A sua linha estende-se por toda a terra, e as suas palavras até aos confins do mundo. Neles pôs um tabernáculo para o sol, 5 Que é como um noivo que sai de sua câmara e se alegra como um homem forte ao correr uma corrida. 6 A sua saída é desde uma extremidade do céu, e o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao seu calor.Salmos 19:1
“Os céus declaram a glória de Deus.” O livro da natureza tem três folhas, céu, terra e mar, das quais o céu é a primeira e a mais gloriosa, e com sua ajuda podemos ver as belezas das outras duas. Qualquer livro sem sua primeira página seria tristemente imperfeito, e especialmente a grande Bíblia Natural, já que suas primeiras páginas, o sol, a lua e as estrelas fornecem luz para o restante do volume e são, portanto, as chaves, sem as quais a escrita o que se segue seria escuro e indiscernível. O homem andando ereto evidentemente foi feito para esquadrinhar os céus, e aquele que começa a ler a criação estudando as estrelas começa o livro no lugar certo.Os céus são plurais por sua variedade, compreendendo os céus aquáticos com suas nuvens de incontáveis formas, os céus aéreos com suas calmarias e tempestades, os céus solares com todas as glórias do dia e os céus estrelados com todas as maravilhas da noite. ; o que o Céu dos céus deve ser não entrou no coração do homem, mas lá, principalmente, todas as coisas estão contando a glória de Deus. Qualquer parte da criação contém mais instruções do que a mente humana jamais esgotará, mas o reino celestial é particularmente rico em conhecimento espiritual. Os céus declaram, ou estão declarando, pois a continuação de seu testemunho é pretendida pelos particípios empregados; a cada momento a existência, poder, sabedoria e bondade de Deus estão sendo divulgados pelos arautos celestiais que brilham sobre nós do alto. Aquele que adivinhar a sublimidade divina deve olhar para cima na abóbada estrelada; aquele que imagina o infinito deve perscrutar a imensidão ilimitada; aquele que deseja ver a sabedoria divina deve considerar o equilíbrio dos orbes; aquele que deseja conhecer a fidelidade divina deve observar a regularidade dos movimentos planetários; e aquele que deseja obter algumas concepções de poder divino, grandeza e majestade, deve estimar as forças de atração, a magnitude das estrelas fixas e o brilho de todo o trem celestial. Não é meramente a glória que os céus declaram, mas a “glória de Deus”, pois eles nos entregam argumentos tão irrespondíveis a favor de um Criador consciente, inteligente, planejador, controlador e presidente, que nenhuma pessoa sem preconceitos pode permanecer sem ser convencida por eles. O testemunho dado pelos céus não é uma mera sugestão, mas uma declaração clara e inequívoca; e é uma declaração do tipo mais constante e permanente. No entanto, para que serve a declaração mais alta para um surdo, ou a demonstração mais clara para um cego espiritual? Deus, o Espírito Santo, deve nos iluminar, ou todos os sóis na via láctea nunca o farão.
“O firmamento mostra seu trabalho manual;” não útil, no uso vulgar desse termo, mas trabalho manual. A expansão está cheia das obras das mãos habilidosas e criadoras do Senhor; mãos sendo atribuídas ao grande Espírito criador para expor seu cuidado e ação profissional, e para atender a pobre compreensão dos mortais. É humilhante descobrir que mesmo quando as mentes mais devotas e elevadas desejam expressar seus pensamentos mais elevados sobre Deus, elas devem usar palavras e metáforas extraídas da terra. Somos crianças e cada um deve confessar: “Penso como criança, falo como criança”. Na vastidão acima de nós, Deus voa, por assim dizer, sua bandeira estrelada para mostrar que o Rei está em casa, e pendura seu escudo para que os ateus possam ver como ele despreza suas denúncias contra ele. Aquele que olha para o firmamento e depois se autodenomina ateu, marca-se ao mesmo tempo como um idiota ou um mentiroso. É estranho que alguns que amam a Deus ainda tenham medo de estudar o livro da natureza que declara Deus; a falsa espiritualidade de alguns crentes, que são celestiais demais para considerar os céus, deu cor às jactâncias dos infiéis de que a natureza contradiz a revelação. Os mais sábios dos homens são aqueles que com piedosa ânsia traçam as saídas de Jeová tanto na criação quanto na graça; apenas os tolos têm medo de que o estudo honesto de um prejudique nossa fé no outro. O Dr. M’Cosh disse muito bem: “Muitas vezes lamentamos as tentativas feitas de colocar as obras de Deus contra a Palavra de Deus e, assim, excitar, propagar e perpetuar ciúmes adequados a partes separadas que deveriam viver em união mais próxima.. Em particular, sempre lamentamos que esforços tenham sido feitos para depreciar a natureza com o objetivo de exaltar a revelação; sempre nos pareceu nada mais do que a degradação de uma parte das obras de Deus na esperança de assim exaltar e recomendar outra. Que a ciência e a religião não sejam consideradas cidadelas opostas, desaprovando o desafio uma da outra e suas tropas brandindo suas armaduras em atitude hostil. Eles têm muitos inimigos comuns, se apenas pensarem nisso, na ignorância e no preconceito, na paixão e no vício, sob todas as suas formas, para admitir que desperdiçam legalmente suas forças em uma guerra inútil entre si. A ciência tem fundamento, assim como a religião; deixe-os unir seus fundamentos, e a base será mais ampla, e eles serão dois compartimentos de um grande tecido criado para a glória de Deus. Que um seja o pátio externo e o outro o pátio interno. No primeiro, todos olhem, admirem e adorem; e no outro, que aqueles que têm fé se ajoelhem, orem e louvem. Que aquele seja o santuário onde o aprendizado humano pode apresentar seu mais rico incenso como oferenda a Deus, e o outro o mais santo de todos, separado dele por um véu agora rasgado em dois, e no qual, em uma misericórdia aspergida de sangue - assento, derramamos o amor de um coração reconciliado e ouvimos os oráculos do Deus vivo”.
Salmos 19:2
“Dia a dia fala e noite a noite mostra conhecimento.” Como se um dia retomasse a história onde o outro a havia deixado, e cada noite passava a história maravilhosa para a seguinte. O original contém o pensamento de derramar ou transbordar com a fala ; como se dias e noites fossem apenas como uma fonte fluindo sempre com o louvor de Jeová. Oh, beber frequentemente no poço celestial e aprender a proferir a glória de Deus! As testemunhas acima não podem ser mortas ou silenciadas; de seus assentos elevados, eles constantemente pregam o conhecimento de Deus, sem temor e sem preconceitos pelos julgamentos dos homens. Mesmo as mudanças de noite e dia alternados são silenciosamente eloquentes, e luz e sombra revelam igualmente o Invisível ; que as vicissitudes de nossas circunstâncias façam o mesmo, e enquanto bendizemos o Deus de nossos dias de alegria, vamos também exaltar aquele que dá “canções à noite”.A lição do dia e da noite é aquela que seria bom se todos os homens aprendessem. Deveria estar entre nossos pensamentos diurnos e noturnos lembrar a passagem do tempo, o caráter mutável das coisas terrenas, a brevidade da alegria e da tristeza, a preciosidade da vida, nossa total impotência para recordar as horas que já passaram e a aproximação irresistível da eternidade. O dia nos convida a trabalhar, a noite nos lembra de nos prepararmos para nosso último lar; o dia nos convida a trabalhar para Deus, e a noite nos convida a descansar nele; o dia nos manda buscar o dia sem fim, e a noite nos adverte para escapar da noite eterna.
Salmos 19:3
“Não há fala nem linguagem, onde sua voz não é ouvida.” Todo homem pode ouvir as vozes das estrelas. Muitos são os idiomas dos terrestres, para os celestiais existe apenas um, e esse pode ser entendido por toda mente disposta. Os pagãos mais baixos não têm desculpa, se não descobrirem as coisas invisíveis de Deus nas obras que ele fez. O sol, a lua e as estrelas são os pregadores itinerantes de Deus ; eles são apóstolos em sua jornada confirmando aqueles que respeitam o Senhor e juízes em circuito condenando aqueles que adoram ídolos.A margem nos dá outra tradução, que é mais literal e envolve menos repetição; “sem fala, sem palavras, sua voz não é ouvida;” isto é, seu ensino não é dirigido ao ouvido e não é proferido em sons articulados; é pictórico e dirigido aos olhos e ao coração; não toca o sentido pelo qual a fé vem, pois a fé vem pelo ouvir. Jesus Cristo é chamado a Palavra, pois ele é uma demonstração muito mais distinta da Divindade do que todos os céus podem oferecer; eles são, afinal, apenas instrutores burros; nem estrela nem sol podem chegar a uma palavra, mas Jesus é a imagem expressa da pessoa de Jeová, e seu nome é a Palavra de Deus.
Salmos 19:4
“Sua linha se espalhou por toda a terra, e suas palavras até o fim do mundo.” Embora os corpos celestes se movam em silêncio solene, no ouvido da razão eles proferem preciosos ensinamentos. Eles não dão palavras literais, mas ainda assim suas instruções são claras o suficiente para serem assim descritas. Horne diz que a frase empregada indica uma linguagem de sinais e, portanto, somos informados de que os céus falam por suas ações e operações significativas. As palavras da natureza são como as dos surdos e mudos, mas a graça nos fala claramente do Pai. Por sua linha provavelmente se entende a medida de seu domínio que, juntamente com seu testemunho, foi até o extremo da terra habitável. Nenhum homem que vive sob as copas do céu habita além dos limites da diocese dos pregadores da corte de Deus; é fácil escapar da luz dos ministros, que são como estrelas à direita do Filho do Homem; mas mesmo assim os homens, com uma consciência ainda não cauterizada, encontrarão um Natã para acusá-los, um Jonas para avisá-los e um Elias para ameaçá-los nas silenciosas estrelas da noite. Para as almas graciosas, as vozes dos céus são muito mais influentes, elas sentem as doces influências das Plêiades e são atraídas para seu Deus Pai pelas bandas brilhantes de Orion.“Neles pôs um tabernáculo para o sol. “ No meio dos céus o sol acampa e marcha como um poderoso monarca em seu caminho glorioso. Ele não tem morada fixa, mas como um viajante arma e remove sua tenda, uma tenda que logo será desmontada e enrolada como um pergaminho. Como o pavilhão real ficava no centro do exército, o sol em seu lugar aparece como um rei no meio das estrelas assistentes.
Salmos 19:5
“Que é como um noivo saindo de sua câmara.” Um noivo surge suntuosamente trajado, seu rosto brilhando com uma alegria que ele transmite a todos ao redor; assim, mas com grande ênfase, é o Sol nascente. “E se alegra como um homem forte para correr uma corrida.” Assim como um campeão pronto para correr se dirige alegremente à corrida, o sol avança com regularidade incomparável e rapidez incansável em sua órbita designada. É apenas um mero jogo para ele; não há sinais de esforço, abatimento ou exaustão. Nenhuma outra criatura dá tanta alegria à terra quanto seu noivo, o sol; e ninguém, seja cavalo ou águia, pode por um instante comparar em rapidez com aquele campeão celestial. Mas toda a sua glória é apenas a glória de Deus; até o sol brilha com a luz emprestada do Grande Pai das Luzes.“Tu sol, deste grande mundo olho e alma,
Reconhece-O teu maior; soar Seu louvor
Tanto quando você sobe, quanto quando o meio-dia chega,
E quando tu caires.”
Salmos 19:6
“A sua saída é desde uma extremidade do céu, e o seu circuito até às extremidades dele.” Ele leva sua luz até os limites dos céus solares, atravessando o zodíaco com movimento constante, negando sua luz a ninguém que more dentro de seu alcance. “E não há nada oculto ao seu calor.” Acima, abaixo, ao redor, o calor do sol exerce influência. As entranhas da terra são armazenadas com seu poder. Onde a luz é bloqueada, o calor e outras influências mais sutis encontram seu caminho.Sem dúvida, pretende-se traçar um paralelo entre o céu da graça e o céu da natureza. O caminho da graça de Deus é sublime e amplo e cheio de sua glória; em todas as suas exibições deve ser admirado e estudado com diligência; tanto suas luzes quanto suas sombras são instrutivas; foi proclamado, em certa medida, a todos os povos e, no devido tempo, será ainda mais completamente divulgado até os confins da terra. Jesus, como um sol, habita no meio da revelação, tabernaculando entre os homens em todo o seu brilho; regozijando-se, como o Noivo de sua igreja, por revelar-se aos homens; e, como um campeão, ganhar renome para si mesmo. Ele faz um circuito de misericórdia, abençoando os cantos mais remotos da terra; e não há almas em busca, por mais degradadas e depravadas que sejam, a quem será negado o calor confortável e a bênção de seu amor - até a morte sentirá o poder de sua presença e renunciará aos corpos dos santos, e esta terra caída será restaurada à sua glória primitiva.
Salmos 19:7-11
7 A lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples. 8 Os estatutos do Senhor são retos, alegram o coração: o mandamento do Senhor é puro, iluminando os olhos. 9 O temor do Senhor é puro e dura para sempre; os juízos do Senhor são verdadeiros e justos. 10 Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; mais doces do que o mel e os favos de mel. 11 Também por eles é admoestado o teu servo; e em os guardar há grande recompensa.Nos três versos seguintes, temos uma hexapla breve, mas instrutiva, contendo seis títulos descritivos da palavra, seis qualidades características mencionadas e seis efeitos divinos declarados. Nomes, natureza e efeito estão bem definidos.
Salmos 19:7
“A lei do Senhor é perfeita”; pelo que ele quer dizer não apenas a lei de Moisés, mas a doutrina de Deus, toda a execução e regra da Sagrada Escritura. A doutrina revelada por Deus ele declara ser perfeita, e ainda assim Davi tinha apenas uma parte muito pequena das Escrituras, e se um fragmento, e a porção mais escura e histórica, é perfeito, o que deve ser o volume inteiro? Quão mais do que perfeito é o livro que contém a demonstração mais clara possível do amor divino e nos dá uma visão aberta da graça redentora. O evangelho é um esquema completo ou lei de salvação graciosa, apresentando ao pecador necessitado tudo o que suas terríveis necessidades podem exigir. Não há redundâncias nem omissões na Palavra de Deus e no plano da graça; por que então os homens tentam pintar este lírio e dourar este ouro refinado? O evangelho é perfeito em todas as suas partes e perfeito como um todo: é um crime acrescentar a ele, traição alterá-lo e crime tirar dele.“Converter a alma.” - Fazer com que o homem seja devolvido ou restaurado ao lugar de onde o pecado o havia lançado. O efeito prático da Palavra de Deus é voltar o homem para si mesmo, para o seu Deus e para a santidade; e a virada ou conversão não é apenas externa, “a alma” é movida e renovada. O grande meio de conversão dos pecadores é a Palavra de Deus, e quanto mais fielmente a mantivermos em nosso ministério, maior a probabilidade de sermos bem-sucedidos. É a Palavra de Deus, e não o comentário do homem sobre a Palavra de Deus, que se torna poderosa com as almas. Quando a lei dirige e o evangelho atrai, a ação é diferente, mas o fim é um, pois pelo Espírito de Deus a alma é levada a ceder e clama: “Converta-me e serei convertido”. Tente a natureza depravada dos homens com filosofia e raciocínio, e isso rirá de seus esforços para desprezar, mas a Palavra de Deus logo opera uma transformação.
“O testemunho do Senhor é certo.” Deus dá seu testemunho contra o pecado e em nome da justiça; ele testifica de nossa queda e de nossa restauração; este testemunho é claro, decidido e infalível, e deve ser aceito como certo. O testemunho de Deus em sua Palavra é tão certo que podemos extrair consolo sólido dele tanto para o tempo quanto para a eternidade, e tão certo que nenhum ataque feito contra ele, por mais feroz ou sutil que seja, pode enfraquecer sua força. Que bênção é que, em um mundo de incertezas, temos algo seguro para descansar! Apressamo-nos das areias movediças da especulação humana para a terra firme da Revelação Divina.
“Tornar sábio o simples.” Mentes humildes, cândidas e ensináveis recebem a palavra e se tornam sábias para a salvação. As coisas ocultas aos sábios e prudentes são reveladas aos pequeninos. Os persuadíveis tornam-se sábios, mas os caviladores continuam tolos. Como lei ou plano, a Palavra de Deus converte, e então como testemunho instrui; não basta sermos convertidos, devemos continuar a ser discípulos; e se sentimos o poder da verdade, devemos prosseguir para provar sua certeza pela experiência. A perfeição do evangelho converte, mas sua certeza edifica; se quisermos ser edificados, convém que não vacilemos na promessa por meio da incredulidade, pois um evangelho duvidoso não pode nos tornar sábios, mas a verdade da qual temos certeza será o nosso estabelecimento.
Salmos 19:8
“Os estatutos do Senhor são justos.” Seus preceitos e decretos são fundados na justiça e são os corretos ou adequados à razão correta do homem. Assim como um médico dá o remédio certo e um conselheiro o conselho certo, o mesmo acontece com o Livro de Deus. “Alegrando o coração.” Marque o progresso; aquele que se converteu em seguida tornou-se sábio e agora é feliz; aquela verdade que endireita o coração então dá alegria ao coração reto. A graça gratuita traz alegria ao coração. A alegria terrena habita nos lábios e libera os poderes corporais; mas as delícias celestiais satisfazem a natureza interior e enchem as faculdades mentais até a borda. Não há cordial de consolo como aquele que é derramado da garrafa das Escrituras.“Aposente-se e leia a Bíblia para ser feliz.”
“O mandamento do Senhor é puro.” Nenhuma mistura de erro o contamina, nenhuma mancha de pecado o polui; é o leite não adulterado, o vinho não diluído. “Iluminando os olhos”, eliminando por sua própria pureza a grosseria terrena que estraga o discernimento intelectual: quer o olho esteja turvo pela tristeza ou pelo pecado, a Escritura é um oculista habilidoso e torna o olho claro e brilhante. Olhe para o sol e ele ilumina seus olhos, olhe para a mais que a luz do sol da Revelação e ela os ilumina; a pureza da neve causa cegueira ao viajante alpino, mas a pureza da verdade de Deus tem o efeito contrário e cura a cegueira natural da alma. É bom observar novamente a gradação; o convertido tornou-se um discípulo e depois uma alma alegre, ele agora obtém um olho perspicaz e, como um homem espiritual, discerne todas as coisas, embora ele mesmo não seja discernido por nenhum homem.
Salmos 19:9
“O temor do Senhor é puro.” A doutrina da verdade é aqui descrita por seu efeito espiritual, a saber, piedade interior ou temor do Senhor; isso é limpo em si mesmo e limpa o amor ao pecado, santificando o coração em que reina, Sr. O temor de Deus nunca é satisfeito até cada rua, beco e beco, sim, e cada casa e cada canto da cidade de Mansoul está completamente livre dos Diabolonianos que espreitam lá. “Permanecendo para sempre.” A sujeira traz a decadência, mas a limpeza é o grande inimigo da corrupção. A graça de Deus no coração sendo um princípio puro é também um princípio permanente e incorruptível, que pode ser esmagado por um tempo, mas não pode ser totalmente destruído. Tanto na Palavra como no coração, quando o Senhor escreve, diz com Pilatos: «O que escrevi, escrevi»; ele próprio não fará apagamentos, muito menos permitirá que outros o façam. A vontade revelada de Deus nunca é mudada; mesmo Jesus não veio para destruir, mas para cumprir, e até mesmo a lei cerimonial foi mudada apenas quanto à sua sombra, a substância pretendida por ela é eterna. Quando os governos das nações são abalados por revoluções e antigas constituições estão sendo revogadas, é reconfortante saber que o trono de Deus permanece inabalável e sua lei inalterada.“Os julgamentos do Senhor são verdadeiros e justos;” - conjunta e solidariamente as palavras do Senhor são verdadeiras; o que é bom nos detalhes é excelente na massa; nenhuma exceção pode ser feita a uma única cláusula separadamente, ou ao livro como um todo. Os julgamentos de Deus, todos juntos, ou cada um deles separadamente, são manifestamente justos e não precisam de desculpas laboriosas para justificá-los. As decisões judiciais de Jeová, conforme reveladas na lei ou ilustradas na história de sua providência, são a própria verdade e se recomendam a toda mente verdadeira; não apenas seu poder é invencível, mas sua justiça é incontestável.
