Salmos 15
Assunto, etc. – Este Salmo de Davi não possui nenhum título dedicatório indicativo da ocasião em que foi escrito, mas é extremamente provável que, junto com o Salmo 24:1-10, ao qual tem uma notável semelhança, sua composição estava de alguma forma relacionada com a remoção da arca para a colina sagrada de Sião. Quem deveria atender a arca era uma questão de grande importância, pois porque pessoas não autorizadas haviam se intrometido no escritório, Davi foi incapaz na primeira ocasião de completar seu propósito de trazer a arca para Sião. Na segunda tentativa, ele é mais cuidadoso, não apenas para atribuir o trabalho de carregar a arca aos levitas divinamente designados (1 Crônicas 15:2), mas também para deixá-lo a cargo do Homem cuja casa o Senhor abençoou, sim, Obededom, que, com seus muitos filhos, ministrou na casa do Senhor. (1Cr 26:8, 12.) Espiritualmente, temos aqui uma descrição do homem que é uma criança em casa na Igreja de Deus na terra e que habitará na casa do Senhor para sempre. Ele é principalmente Jesus, o homem perfeito, e nele todos os que pela graça são conformados à sua imagem.Divisão - O primeiro verso faz a pergunta; o resto dos versos respondem. Chamaremos o Salmo de Pergunta e Resposta.
Salmos 15:1 (Pergunta)
1 Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? quem habitará no teu santo monte?Jeová, Altíssimo e santo, a quem será permitido ter comunhão contigo? Os céus não são puros à tua vista, e tu acusaste os teus anjos de loucura, quem então de molde mortal habitará contigo, tu temes o fogo consumidor? Um senso da glória do Senhor e da santidade que se torna sua casa, seu serviço e seus assistentes, excita a mente humilde a fazer a pergunta solene diante de nós. Onde os anjos se curvam com rostos velados, como o homem poderá adorar? Os muitos impensados imaginam ser uma questão muito fácil aproximar-se do Altíssimo, e quando se dedicam professamente à sua adoração, não têm dúvidas de coração quanto à sua adequação para isso; mas as almas verdadeiramente humilhadas muitas vezes se encolhem sob um sentimento de total indignidade e não ousariam se aproximar do trono do Deus da santidade se não fosse por ele, nosso Senhor, nosso Advogado, que pode habitar no templo celestial, porque sua justiça dura para sempre. “Quem habitará no teu tabernáculo?” Quem será admitido como membro da família de Deus, para peregrinar sob seu teto e desfrutar da comunhão consigo mesmo? “Quem habitará no teu santo monte?” Quem será um cidadão de Sião e um habitante da Jerusalém celestial? A questão é levantada, porque é uma questão. Nem todos os homens têm esse privilégio, nem mesmo entre os professores existem estrangeiros da comunidade, que não têm relações secretas com Deus. Com base na lei, nenhum mero homem pode habitar com Deus, pois não há ninguém na terra que atenda aos justos requisitos mencionados nos versículos seguintes. As perguntas do texto são feitas ao Senhor, como se ninguém, exceto a Mente Infinita, pudesse respondê-las para satisfazer a consciência inquieta. Devemos saber do Senhor do tabernáculo quais são as qualificações para seu serviço, e quando tivermos sido ensinados por ele, veremos claramente que somente nosso imaculado Senhor Jesus, e aqueles que são conformados à sua imagem, podem permanecer com aceitação perante a Majestade nas alturas.
A curiosidade impertinente frequentemente deseja saber quem e quantos caracóis serão salvos; se aqueles que assim fazem a pergunta: “Quem habitará no teu santo monte?” fariam disso uma investigação profunda em relação a si mesmos, eles agiriam com muito mais sabedoria. Os membros da igreja visível, que é o tabernáculo de adoração de Deus e a colina eminente, devem cuidar diligentemente para que tenham o coração preparado que os habilite para serem residentes da casa de Deus. Sem o vestido de noiva da justiça em Cristo Jesus, não temos o direito de sentar no banquete da comunhão. Sem retidão de andar, não estamos aptos para a igreja imperfeita na terra, e certamente não devemos esperar entrar na igreja perfeita no alto.
Salmos 15:2-5 (Resposta)
2 Aquele que anda retamente, e pratica a justiça, e fala a verdade em seu coração. 3 O que não calunia com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem lança injúria contra o seu próximo. 4 Em cujos olhos uma pessoa vil é desprezada; mas ele honra os que temem ao Senhor. Aquele que jura para seu próprio dano e não muda. 5 O que não dá o seu dinheiro com usura, nem aceita suborno contra o inocente. Aquele que faz essas coisas nunca será abalado.Salmos 15:2
O Senhor, em resposta à pergunta, nos informa por seu Espírito Santo sobre o caráter do homem que sozinho pode habitar em seu santo monte. Na perfeição, essa santidade é encontrada apenas no Homem de Dores, mas em certa medida é operada em todo o seu povo pelo Espírito Santo. A fé e as graças do Espírito não são mencionadas, porque esta é uma descrição do caráter externo, e onde os frutos são encontrados, a raiz pode não ser vista, mas certamente está lá. Observe a caminhada, o trabalho e a palavra do homem aceito. “Aquele que anda retamente”, ele se mantém ereto como aqueles que atravessam cordas altas; se eles se inclinarem para um lado, eles devem ir, ou como aqueles que carregam mercadorias preciosas, mas frágeis em cestas em suas cabeças, que perdem tudo se perderem sua perpendicular. Os verdadeiros crentes não se encolhem como bajuladores, contorcem-se como serpentes, dobram-se como escavadores de terra ou curvam-se de lado como aqueles que têm objetivos sinistros; eles têm a forte espinha dorsal do princípio vital da graça interior e, sendo eles próprios retos, são capazes de andar retamente. Andar é muito mais importante do que falar. Só está certo aquele que é reto no andar e franco na honestidade. “E pratica a justiça.” Sua fé se mostra por boas obras e, portanto, não é uma fé morta. A casa de Deus é uma colmeia para trabalhadores, não um ninho para zangões. Aqueles que se regozijam porque tudo é feito para eles por outro, até mesmo o Senhor Jesus, e portanto odeiam a legalidade, são os que melhor praticam no mundo os princípios do evangelho. Se não estivermos servindo positivamente ao Senhor e fazendo sua santa vontade da melhor maneira possível, podemos debater seriamente nosso interesse nas coisas divinas, pois as árvores que não dão frutos devem ser cortadas e lançadas ao fogo. “E fala a verdade em seu coração.” O tolo no último Salmo falou falsamente em seu coração; observe aqui e em outros lugares nos dois Salmos, o contraste marcante. Os santos não apenas desejam amar e falar a verdade com os lábios, mas procuram ser verdadeiros por dentro; eles não mentirão nem mesmo no íntimo de seus corações, pois Deus está lá para ouvir; eles desprezam duplos significados, evasões, equívocos, mentiras inocentes, lisonjas e enganos. Embora as verdades, como as rosas, tenham espinhos sobre elas, os bons homens as carregam em seus seios. Nosso coração deve ser o santuário e refúgio da verdade, caso seja banido de todo o mundo e caçado entre os homens; a todo risco devemos entreter o anjo da verdade, pois a verdade é filha de Deus. Devemos ter cuidado para que o coração esteja realmente fixo e estabelecido em princípios, pois a ternura de consciência em relação à veracidade, como a flor de um pêssego, precisa de tratamento gentil e, uma vez perdida, é difícil recuperá-la. Jesus era o espelho da sinceridade e da santidade. Oh, para ser cada vez mais moldado à sua semelhança!Salmos 15:3
Depois do positivo vem o negativo. “Aquele que não calunia com a sua língua.” Existe uma maneira pecaminosa de calúnia com o coração quando pensamos muito mal de um próximo, mas é a língua que faz o mal. A língua de alguns homens morde mais que os dentes. A língua não é de aço, mas corta, e suas feridas são muito difíceis de curar; suas piores feridas não são com a borda em nosso rosto, mas com as costas quando nossa cabeça está virada. Segundo a lei, um falcão noturno era um pássaro impuro e sua imagem humana é abominável em todos os lugares. Todos os caluniadores são os foles do diabo para explodir a discórdia, mas os piores são os que sopram por trás do fogo. “Nem faz mal ao seu próximo.” Aquele que refreia a sua língua não dará licença à sua mão. Amar nosso próximo como a nós mesmos nos deixará com ciúmes de seu bom nome, cuidadosos para não prejudicar sua propriedade ou, por meio de um mau exemplo, corromper seu caráter. “Nem lança injúria contra o seu próximo.” Ele é um tolo, se não um canalha, que pega bens roubados e os abriga; tanto na calúnia quanto no roubo, o receptor é tão mau quanto o ladrão. Se não houvesse ouvintes satisfeitos de más notícias, haveria o fim do comércio de espalhá-los. Trapp diz que “o contador de histórias carrega o diabo em sua língua, e o ouvinte de histórias carrega o diabo em seu ouvido”. O original pode ser traduzido como “persevera”; implicando que é um pecado suportar ou tolerar fofoqueiros. “Mostre aquele homem para fora!” diríamos de um bêbado, mas é muito questionável se seu comportamento grosseiro nos fará tanto mal quanto a história insinuante do fofoqueiro. “Chame um policial!” Dizemos se vemos um ladrão em seu negócio; não devemos sentir indignação quando ouvimos uma fofoca sobre o trabalho dela? Cachorro Louco! Cachorro Louco! são um clamor terrível, mas há poucos vira-latas cuja mordida é tão perigosa quanto a língua de um intrometido. Fogo! fogo! É uma nota alarmante, mas a língua do fofoqueiro é incendiada pelo inferno, e aqueles que se entregam a isso devem corrigir suas maneiras, ou podem descobrir que há fogo no inferno para línguas desenfreadas. Nosso Senhor não falou mal de ninguém, mas fez uma oração por seus inimigos; devemos ser como ele, ou nunca estaremos com ele.Salmos 15:4
“Em cujos olhos uma pessoa vil é desprezada; mas ele honra os que temem ao Senhor.” Devemos ser tão honestos em prestar respeito quanto em pagar nossas contas. Honra a quem a honra é devida. Temos uma dívida de honra com todos os homens de bem, e não temos o direito de entregar o que lhes é devido a pessoas vis que por acaso estão em altos cargos. Quando homens maus estão no cargo, é nosso dever respeitar o cargo, mas não podemos violar nossas consciências a ponto de fazer outra coisa senão desprezar os homens; e, por outro lado, quando os verdadeiros santos estão na pobreza e na angústia, devemos simpatizar com suas aflições e honrar os homens mesmo assim. Podemos honrar o armário mais tosco por causa das joias, mas não devemos valorizar as joias falsas por causa de sua configuração. Um pecador com uma corrente de ouro e túnicas de seda não pode ser comparado a um santo em farrapos, assim como uma luz de junco em um castiçal de prata com o sol atrás de uma nuvem. O provérbio diz que “mulheres feias, bem vestidas, são as mais feias por causa disso”, e homens mesquinhos em alta posição são ainda mais mesquinhos por causa disso. “ Aquele que jura em seu próprio prejuízo e não muda. Os santos bíblicos sob a regra do Novo Testamento “de modo algum juram”, mas sua palavra é tão boa quanto um juramento: aqueles homens de Deus que acham certo jurar, são cuidadosos e fervorosos para que não pareçam ultrapassar o alvo. Quando se firmam compromissos que se revelam inúteis, “os santos ainda são homens honrados”. Nosso fiador abençoado jurou para sua própria dor, mas quão gloriosamente ele manteve sua fiança! Que consolo para nós saber que ele não muda, e que exemplo para nós de sermos escrupulosos e precisos no cumprimento de nossos convênios com os outros! O comerciante mais perspicaz pode entrar em compromissos que resultam em sérias perdas, mas, seja o que for que ele perca, se ele mantiver sua honra, suas perdas serão suportáveis; se isso for perdido, tudo estará perdido.Salmos 15:5
“Aquele que não gasta seu dinheiro com usura. A usura era e é odiosa tanto para Deus quanto para o homem. Que um credor compartilhe com o mutuário os ganhos obtidos com seu dinheiro é muito adequado e apropriado; mas que o homem de propriedade coma o pobre coitado que infelizmente obteve um empréstimo dele é abominável. Aqueles que oprimem comerciantes pobres, viúvas necessitadas e semelhantes, cobrando-lhes juros a taxas intoleráveis, descobrirão que seu ouro e sua prata estão corrompidos. O homem que subirá ao monte do Senhor deve se livrar desse pecado como Paulo sacudiu a víbora no fogo. “Nem aceita recompensa contra o inocente.” O suborno é um pecado tanto para quem dá quanto para quem recebe. Era freqüentemente praticado nos tribunais orientais de justiça; essa forma é agora sob nossos excelentes juízes uma coisa quase inédita; no entanto, o pecado sobrevive em várias formas, que o leitor não precisa mencionar; e sob todas as formas é repugnante para o verdadeiro homem de Deus. Ele lembra que Jesus, em vez de receber recompensa pelos inocentes, morreu pelos culpados.“Aquele que faz essas coisas nunca será abalado.” Nenhuma tempestade o arrancará de seus alicerces, o arrastará de sua ancoragem ou o arrancará de seu lugar. Como o Senhor Jesus, cujo domínio é eterno, o verdadeiro cristão nunca perderá sua coroa. Ele não estará apenas em Sião, mas como Sião, fixo e firme. Ele habitará no tabernáculo do Altíssimo, e nem a morte nem o julgamento o removerão de seu lugar de privilégio e bem-aventurança.
Vamos nos dedicar à oração e ao auto-exame, pois este Salmo é como fogo para o ouro e como uma fornalha para a prata. Podemos suportar seu poder de teste?
