Salmos 11

Assunto – Charles Simeon faz um excelente resumo deste Salmo nas seguintes frases: - “Os Salmos são um rico repositório de conhecimento experimental. Davi, nas diversas épocas de sua vida, foi colocado em quase todas as situações em que um crente, seja rico ou pobre, pode ser colocado; e nessas composições celestiais ele delineia todas as obras do coração. Ele também apresenta os sentimentos e a conduta das várias pessoas que foram cúmplices de seus problemas ou alegrias; e assim coloca diante de nós um compêndio de tudo o que se passa nos corações dos homens em todo o mundo. Quando ele escreveu este Salmo, ele estava sendo perseguido por Saul, que buscou seu ladrilho e o caçou ‘como uma perdiz nas montanhas’. Seus amigos tímidos ficaram alarmados com sua segurança e recomendaram que ele fugisse para alguma montanha onde ele tivesse um esconderijo e, assim, se escondesse da raiva de Saul. Mas Davi, sendo forte na fé, rejeitou a ideia de recorrer a tais expedientes pusilânimes e decidiu com confiança depositar sua confiança em Deus.

Para nos ajudar a lembrar deste pequeno, mas doce Salmo, daremos a ele o nome de “A Canção dos Firmes”.

Divisão – De Sl 11: 1 a Sl 11: 3 , Davi descreve a tentação com a qual foi atacado e, de Sl 11: 4 a Sl 11: 7, os argumentos pelos quais sua coragem foi sustentada.

Salmos 11:1-3

1 No Senhor ponho a minha confiança; como dizeis à minha alma: Foge como um pássaro para o teu monte? 2 Pois, eis que os ímpios armam seu arco, preparam sua flecha na corda, para que possam atirar em particular contra os retos de coração. 3 Se os fundamentos forem destruídos, o que pode fazer o justo?

Esses versículos contêm um relato de uma tentação de desconfiar de Deus, com a qual Davi foi, em alguma ocasião não mencionada, muito exercitado. Pode ser que, nos dias em que ele estava na corte de Saul, ele tenha sido aconselhado a fugir em um momento em que essa fuga teria sido acusada contra ele como uma violação do dever para com o rei ou uma prova de covardia pessoal. Seu caso foi como o de Neemias, quando seus inimigos, sob o manto da amizade, esperavam enganá-lo, aconselhando-o a escapar para salvar a vida. Se ele tivesse feito isso, eles poderiam ter encontrado um motivo de acusação. Neemias corajosamente respondeu: “Um homem como eu fugirá?” e Davi, com o mesmo espírito, recusa-se a recuar, exclamando: “No Senhor ponho a minha confiança: como dizeis à minha alma: Fugi como um pássaro para a vossa montanha?” Quando Satanás não pode nos derrubar pela presunção, com que astúcia ele procurará nos arruinar pela desconfiança! Ele empregará nossos amigos mais queridos para argumentar contra nossa confiança e usará uma lógica tão plausível que, a menos que de uma vez por todas afirmemos nossa confiança inabalável em Jeová, ele nos fará como o tímido pássaro que voa para a montanha sempre que há perigo. se apresenta. Com que força o caso é apresentado! O arco está retesado, a flecha encaixada na corda: “Fuja, fuja, pássaro indefeso, sua segurança está no vôo; vá embora, pois seus inimigos enviarão suas flechas em seu coração; apresse-se, apresse-se, pois em breve você será destruído! David parece ter sentido a força do conselho, pois voltou para sua alma; mas ainda assim ele não cederia, mas preferiria ousar o perigo do que exibir uma desconfiança no Senhor seu Deus. Sem dúvida, os perigos que cercavam Davi eram grandes e iminentes; era bem verdade que seus inimigos estavam prontos para atirar nele em particular; era igualmente correto que os próprios fundamentos da lei e da justiça foram destruídos sob o governo injusto de Saul: mas o que eram todas essas coisas para o homem cuja confiança estava somente em Deus? Ele poderia enfrentar os perigos, escapar dos inimigos e desafiar a injustiça que o cercava. Sua resposta à pergunta: “O que pode fazer o justo?” seria a contra-pergunta: “O que eles não podem fazer?” Quando a oração envolve Deus do nosso lado, e quando a fé assegura o cumprimento da promessa, que motivo pode haver para fugir, um gigante ferido diante de quem todo o exército de Israel tremia, e o Senhor, que o livrou do incircunciso filisteu, certamente poderia livrá-lo do rei Saul e seus esbirros. Não existe a palavra “impossibilidade” na linguagem da fé; aquela graça marcial sabe lutar e conquistar, mas não sabe fugir.

Salmos 11:4-7

4 O Senhor está no seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus: os seus olhos contemplam, as suas pálpebras provam os filhos dos homens. 5 O Senhor prova o justo, mas o ímpio e ao que ama a violência sua alma odeia. 6 Sobre os ímpios fará chover laços, fogo e enxofre, e uma terrível tempestade: esta será a porção do seu cálice. 7 Porque o justo Senhor ama a justiça; o seu rosto contempla os retos.

Davi aqui declara a grande fonte de sua coragem inabalável. Ele empresta sua luz do céu - do grande orbe central da divindade. O Deus do crente nunca está longe dele; ele não é apenas o Deus das fortalezas das montanhas, mas dos vales perigosos e das planícies de batalha.

“Jeová está em seu santo templo.” Os céus estão acima de nossas cabeças em todas as regiões da terra, e assim o Senhor está sempre perto de nós em todos os estados e condições. Esta é uma razão muito forte pela qual não devemos adotar as sugestões vis de desconfiança. Há alguém que pleiteia seu precioso sangue em nosso favor no templo celestial, e há alguém no trono que nunca é surdo à intercessão de seu Filho. Por que, então, devemos temer? Que tramas os homens podem inventar que Jesus não descobrirá? Satanás, sem dúvida, desejou nos ter, para que ele possa nos peneirar como trigo, mas Jesus está no templo orando por nós, e como nossa fé pode falhar? Que tentativas os iníquos podem fazer que Jeová não contemplará? E já que ele está em seu santo templo, deliciando-se com o sacrifício de seu Filho, ele não derrotará todos os artifícios e nos enviará uma libertação segura?

“O trono de Jeová está nos céus”; ele reina supremo. Nada pode ser feito no céu, na terra ou no inferno, que ele não ordene e anule. Ele é o grande imperador do mundo. Por que, então, devemos fugir? Se confiarmos neste Rei dos reis, isso não é suficiente? Ele não pode nos livrar sem nossa retirada covarde? Sim, bendito seja o Senhor nosso Deus, podemos saudá-lo como Jeová-nissi; em seu nome levantamos nossos estandartes e, em vez de fugir, levantamos mais uma vez o grito de guerra.

“Seus olhos contemplam.” O eterno Vigilante nunca dorme; seus olhos nunca conhecem um sono. “Suas pálpebras provam os filhos dos homens”: ele inspeciona minuciosamente suas ações, palavras e pensamentos. Assim como os homens, ao inspecionar atentamente e minuciosamente algum objeto muito diminuto, quase fecham as pálpebras para excluir todos os outros objetos, assim o Senhor examinará todos os homens por completo. Deus vê cada homem tanto e tão perfeitamente como se não houvesse nenhuma outra criatura no universo. Ele sempre nos vê; ele nunca tira os olhos de nós; ele nos vê inteiramente, lendo os recessos da alma tão prontamente quanto o olhar. Não é este um fundamento suficiente de confiança e uma resposta abundante às solicitações de desânimo? Meu perigo não está escondido dele; ele conhece minha situação extrema, e posso ter certeza de que ele não permitirá que eu pereça enquanto eu contar apenas com ele. Portanto, devo tomar as asas do tímido pássaro e fugir dos perigos que me cercam.

“O Senhor prova os justos”: ele não os odeia, mas apenas os prova. Eles são preciosos para ele e, portanto, ele os refina com aflições. Nenhum dos filhos do Senhor pode esperar escapar da provação, nem, de fato, em sã consciência, qualquer um de nós desejaria fazê-lo, pois a provação é o canal de muitas bênçãos.

“É minha felicidade abaixo
Não viver sem a cruz’
Mas o poder do Salvador para saber,
Santificando cada perda.
As provações tornam a promessa doce;
As provações dão nova vida à oração;
As provações me colocam de pé -
Deite-me e mantenha-me lá.
Não encontrei provações aqui -
Sem castigo, a propósito -
Eu não poderia, com razão, temer
Eu deveria provar um náufrago!
Bastardos podem escapar da vara,
Afundado no deleite terreno vão;
Mas o verdadeiro filho de Deus
Não deve... não faria, se pudesse.
(Guilherme Cowper).

Não é esta uma razão muito convincente pela qual não devemos nos esforçar para evitar um julgamento com desconfiança? - pois, ao fazê-lo, estamos procurando evitar uma bênção.

“Mas ao ímpio e ao que ama a violência sua alma odeia”: por que, então, devo fugir desses homens ímpios? Se Deus os odeia, não os temerei. Hamã era muito importante no palácio até perder o favor, mas quando o rei o abominou, quão ousados foram os atendentes mais mesquinhos em sugerir a forca para o homem em quem eles frequentemente tremiam! Olhe para a marca negra no rosto de nossos perseguidores, e não fugiremos deles. Se Deus está na briga tanto quanto nós, seria tolice questionar o resultado ou evitar o conflito. Sodoma e Gomorra pereceram por uma saraiva ardente e por uma chuva de enxofre do céu; assim serão todos os ímpios. Eles podem se reunir como Gog e Magog para a batalha, mas o Senhor fará chover sobre eles “uma chuva abundante e grandes pedras de granizo, fogo e enxofre”: Ezequiel 38:22. Alguns expositores pensam que no termo “tempestade horrível” há no hebraico uma alusão àquele vento ardente e sufocante que sopra pelos desertos da Arábia e é conhecido pelo nome de Simoom. “Uma tempestade ardente”, Lowth a chama, enquanto outro grande comentarista a lê “vento furioso”; em qualquer versão, a linguagem está cheia de terrores. Que tempestade será aquela que subjugará os desprezadores de Deus! Oh! que chuva será aquela que se derramará para sempre sobre as cabeças indefesas dos pecadores impenitentes no inferno! Arrependam-se, rebeldes, ou este dilúvio de fogo logo os cercará. Os horrores do inferno serão sua herança, sua propriedade herdada, “a porção de sua taça”. A borra desse cálice torcerás e beberás para sempre. Uma gota do inferno é terrível, mas o que deve ser uma taça cheia de tormento? Pense nisso - um cálice de miséria, mas nem uma gota de misericórdia: ó povo de Deus, quão tolo é temer os rostos de homens que em breve serão maricas no fogo do inferno! Pense em seu fim, seu terrível fim, e todo medo deles deve ser transformado em desprezo por suas ameaças e pena por sua condição miserável.

O delicioso contraste do último versículo é digno de nossa observação e fornece outra razão esmagadora pela qual devemos ser firmes, inabaláveis, não levados pelo medo ou levados a adotar expedientes carnais para evitar o julgamento. “Porque o justo Senhor ama a justiça”. Não é apenas seu ofício defendê-lo, mas sua natureza amá-lo. Ele negaria a si mesmo se não defendesse o justo. É essencial para o próprio ser de Deus que ele seja justo; não tema, então, o fim de todas as suas provações, mas “seja justo e não tema”. Deus aprova e, se os homens se opõem, o que importa? “Seu semblante contempla os retos.” Nunca precisamos perder o semblante, pois Deus nos aprova. Ele observa, aprova, deleita-se com os justos. Ele vê sua própria imagem neles, uma imagem de sua própria criação e, portanto, os considera com complacência. Devemos ousar estender nossa mão para a iniquidade a fim de escapar da aflição? Vamos acabar com atalhos e curvas curtas, e vamos manter aquele caminho justo ao longo do qual o sorriso de Jeová nos iluminará. Somos tentados a colocar nossa luz debaixo do alqueire, a esconder nossa religião de nossos vizinhos? É sugerido para nós que existem maneiras de evitar a cruz e evitar a reprovação de Cristo? Não demos ouvidos à voz do encantador, mas busquemos aumentar a fé, para que possamos lutar com principados e potestades e seguir o Senhor, saindo completamente do acampamento, levando sua reprovação, Mamom, a carne, o diabo, todos sussurrarão em nosso ouvido: “Fuja como um pássaro para a sua montanha”; mas vamos sair e desafiá-los todos. “Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.” Não há espaço ou razão para recuar. Avançar! Deixe a vanguarda avançar! Para a frente! todos vós poderes e paixões de nossa alma. Continue! Continue! Em nome de Deus! Pois “o Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio”.