Salmos 7

Título – “Shiggaion de Davi, que ele cantou ao Senhor, sobre as palavras de Cush, o benjamita.” - “Shiggaion de Davi.” Tanto quanto podemos deduzir das observações de homens instruídos, e de uma comparação deste Salmo com o único outro Shiggaion na Palavra de Deus (Hab. 3), este título parece significar “canções variáveis”, com as quais também o ideia de consolo e prazer está associada. Verdadeiramente nosso salmo de vida é composto de versos variáveis; uma estrofe rola com a métrica sublime do triunfo, mas outra manca com o ritmo interrompido da reclamação. Há muito baixo na música do santo aqui embaixo. Nossa experiência é tão variável quanto o clima na Inglaterra.

Do título aprendemos a ocasião da composição desta canção. Parece provável que Cush, o benjamita, tenha acusado Davi a Saul de conspiração traiçoeira contra sua autoridade real. Isso o rei estaria pronto para acreditar, tanto pelo ciúme de Davi quanto pela relação que provavelmente existia entre ele, filho de Kish, e este Cush, ou Kish, o benjamita. Aquele que está perto do trono pode causar mais danos a um súdito do que um caluniado comum.

Isso pode ser chamado de Canção do Santo Caluniador. Mesmo este pior dos males pode fornecer ocasião para um Salmo. Que bênção seria se pudéssemos transformar até mesmo o evento mais desastroso em um tema para música, e assim virar a mesa contra nosso grande inimigo. Vamos aprender uma lição com Lutero, que certa vez disse: “Davi fez Salmos; nós também faremos Salmos e os cantaremos o melhor que pudermos para a honra de nosso Senhor, e para ofender e zombar do diabo.

Divisão – No primeiro e no segundo versos, o perigo é declarado e a oração oferecida. Então o salmista confessa solenemente sua inocência (Sl 7:3, Sl 7:4, Sl 7:5). O Senhor é invocado para se levantar para julgamento (Sl 7: 6, Sl 7: 7). O Senhor, sentado em seu trono, ouve o apelo renovado do suplicante de Salmosander (Sl 7: 8, Sl 7: 9). O Senhor limpa seu servo e ameaça os ímpios (Salmos 7:10, Salmos 7:11, Salmos 7:12, Salmos 7:13). O Salmosanderer é visto em visão trazendo uma maldição sobre sua própria cabeça (Salmos 7:14, Salmos 7:15, Salmos 7:16) enquanto Davi se retira do julgamento cantando um hino de louvor ao seu Deus justo. Temos aqui um nobre sermão sobre esse texto: “Nenhuma arma forjada contra ti prosperará, e toda língua que se levantar contra ti em juízo, tu a condenarás”.

Salmos 7:1-2

1 Senhor meu Deus, em ti confio; salva-me de todos os que me perseguem, e livra-me: 2 Para que não me rasgue a alma como um leão, despedaçando-a, sem que haja quem a livre.

Davi aparece diante de Deus para pleitear com ele contra o Acusador, que o havia acusado de traição e traição. O caso é aqui aberto com uma declaração de confiança em Deus. Qualquer que seja a emergência de nossa condição, nunca acharemos errado manter nossa confiança em nosso Deus. “Ó Senhor, meu Deus”, meu por uma aliança especial, selada pelo sangue de Jesus e ratificada em minha própria alma por um sentimento de união a ti; “em ti”, e somente em ti, “eu coloco minha confiança”, mesmo agora em minha dolorosa angústia. Eu tremo, mas minha pedra não se move. Nunca é certo desconfiar de Deus e nunca é inútil confiar nele. E agora, com relacionamento divino e santa confiança para fortalecê-lo, Davi expressa o fardo de seu desejo - “salva-me de todos os que me perseguem”. Seus perseguidores eram muitos, e qualquer um deles cruel o suficiente para devorá-lo; ele clama, portanto, pela salvação de todos eles. Nunca devemos pensar que nossas orações estão completas até que peçamos a preservação de todo pecado e de todos os inimigos. “E livra-me”, livra-me de suas armadilhas, absolve-me de suas acusações, dá uma libertação verdadeira e justa neste julgamento de meu caráter ferido. Veja com que clareza seu caso é declarado; vamos cuidar para que saibamos o que teríamos quando chegarmos ao trono da misericórdia. Pare um pouco antes de orar, para que você não ofereça o sacrifício de tolos. Tenha uma ideia clara de sua necessidade e então poderá orar com mais fluência e fervor.

“Para que ele não rasgue minha alma.” Aqui está o fundamento do medo cooperando com o fundamento da fé. Havia um entre os inimigos de Davi mais poderoso que o resto, que tinha dignidade, força e ferocidade e era, portanto, “como um leão”. Desse inimigo, ele busca urgentemente a libertação. Talvez este fosse Saul, seu inimigo real; mas em nosso próprio caso há alguém que anda como um leão, buscando a quem possa devorar, a respeito de quem devemos sempre clamar: “Livra-nos do Maligno”. Observe o rigor da descrição - “rasgando-o em pedaços, enquanto não há quem entregue”. É uma imagem da vida de pastor de Davi. Quando o feroz leão se lançava sobre o cordeiro indefeso e o tornava sua presa, ele rasgava a vítima em pedaços, quebrava todos os ossos e devorava tudo, porque não havia pastor por perto para proteger o cordeiro ou resgatá-lo da fome. fera. Este é um retrato comovente de um santo entregue à vontade de Satanás. Isso fará as entranhas de Jeová ansiarem. Um pai não pode ficar calado quando um filho está em tal perigo. Não, ele não suportará o pensamento de sua amada nas mandíbulas de um leão, ele se levantará e libertará seu perseguido. Nosso Deus é muito lamentável e certamente resgatará seu povo de uma destruição tão desesperada. Será bom lembrarmos aqui que esta é uma descrição do perigo ao qual o salmista foi exposto por causa das línguas de Salmosanderous. Em verdade, este não é um quadro exagerado, pois as feridas de uma espada curam, mas as feridas da língua cortam mais profundamente que a carne e não são curadas logo. Salmosander deixa um Salmosur, mesmo que seja totalmente refutado. A fama comum, embora notória, Salmosy um mentiroso comum, tem muitos crentes. Uma vez que uma palavra ruim entre na boca dos homens, não é fácil lançá-la novamente. Os italianos dizem que a boa reputação é como o cipreste, uma vez cortado, nunca mais brota folha; isso não é verdade se nosso caráter for cortado pela mão de um estranho, mas mesmo assim não recuperará logo sua verdura anterior. Oh, é uma mesquinhez muito detestável esfaquear um homem bom em sua reputação, mas o ódio diabólico não observa nobreza em seu modo de guerra. Devemos estar prontos para esta provação, pois ela certamente virá sobre nós. Se Deus foi Salmos perdido no Éden, certamente seremos caluniados nesta terra de pecadores. Cinja seus lombos, filhos da ressurreição, pois esta prova de fogo espera por todos vocês.

Salmos 7:3-5

3 Ó Senhor meu Deus, se eu fiz isso; se houver iniquidade em minhas mãos; 4 Se paguei mal ao que estava em paz comigo; (sim, eu livrei aquele que sem causa é meu inimigo. 5 Persiga o inimigo a minha alma, e tome-a; sim, que ele pise minha vida sobre a terra e lance minha honra no pó. Selá.

A segunda parte deste hino errante contém um protesto de inocência e uma invocação de ira sobre sua própria cabeça, se ele não estivesse livre do mal que lhe foi imputado. Longe de esconder intenções traiçoeiras em suas mãos, ou retribuir ingratamente as ações pacíficas de um amigo, ele até permitiu que seu inimigo escapasse quando o tinha completamente em seu poder. Duas vezes ele poupou a vida de Saul; uma vez na caverna de Adullam, e novamente quando ele o encontrou Salmoeeping no meio de seu acampamento Salmosumbering; ele poderia, portanto, com a consciência limpa, fazer seu apelo ao céu. Ele não precisa temer a maldição cuja alma está livre de culpa. No entanto, a imprecação é muito solene e justificável apenas pela extremidade da ocasião e pela natureza da dispensação sob a qual o salmista viveu. Somos ordenados por nosso Senhor Jesus a deixar nosso sim ser sim, e nosso não, não; “porque tudo o que passa disso é de procedência maligna.” Se não podemos acreditar em nossa palavra, certamente não devemos confiar em nosso juramento; pois para um verdadeiro cristão, sua simples palavra é tão obrigatória quanto o juramento de outro homem. Cuidado especialmente, ó homens não convertidos! de brincar com imprecações solenes. Lembre-se da mulher em Devizes, que desejou morrer se não tivesse pago sua parte em uma compra conjunta e que caiu morta ali mesmo com o dinheiro na mão.

Selá. Davi aumenta a solenidade desse apelo ao terrível tribunal de Deus com o uso da pausa usual.

A partir desses versículos, podemos aprender que nenhuma inocência pode proteger um homem das calúnias dos ímpios. Davi tinha sido escrupulosamente cuidadoso em evitar qualquer aparência de rebelião contra Saul, a quem ele constantemente chamava de “o ungido do Senhor”; mas tudo isso não poderia protegê-lo de línguas mentirosas. Assim como a sombra segue a substância, a inveja persegue a bondade. É somente na árvore carregada de frutos que os homens atiram pedras. Se quisermos viver sem ser enganados por Salmos, devemos esperar até chegarmos ao céu. Sejamos muito cuidadosos para não acreditar nos boatos que estão sempre perseguindo os homens graciosos. Se não houver crentes em mentiras, haverá apenas um mercado monótono de falsidade, e o caráter dos bons homens estará seguro. A má vontade nunca falou bem. Os pecadores têm má vontade para com os santos e, portanto, certifique-se de que eles não falarão bem deles.

Salmos 7:6-7

6 Levanta-te, Senhor, na tua cólera, levanta-te por causa do furor dos meus inimigos, e desperta-me para o juízo que ordenaste. 7 Assim te cercará a congregação do povo; por amor deles, pois, volta para o alto.

Agora ouvimos uma nova oração, baseada na declaração que ele acabou de fazer. Não podemos orar com muita frequência e, quando nosso coração for verdadeiro, nos voltaremos para Deus em oração tão naturalmente quanto a agulha em seu pólo.

“Levanta-te, ó Senhor, na tua ira.” Sua tristeza o faz ver o Senhor como um juiz que deixou o tribunal e se retirou para seu descanso. A fé moveria o Senhor a vingar a briga de seus santos. “Ergue-te por causa da ira dos meus inimigos” - uma figura ainda mais forte para expressar sua ansiedade de que o Senhor assumisse sua autoridade e subisse ao trono. Levanta-te, ó Deus, eleva-te acima de todos eles, e deixa tua justiça elevar-se acima de suas vilanias. “Acorde para mim para o julgamento que você ordenou.” Esta é uma declaração ainda mais ousada, pois implica Salmoseep, bem como inatividade, e só pode ser aplicada a Deus em um sentido muito limitado. Ele nunca Salmosumbers, mas ele frequentemente parece fazê-lo; porque os ímpios prevalecem, e os santos são pisados no pó. O silêncio de Deus é a paciência da longanimidade e, se cansativo para os santos, eles devem suportá-lo alegremente na esperança de que os pecadores possam ser levados ao arrependimento.

“Assim a congregação do povo te cercará. “ Teus santos se aglomerarão em teu tribunal com suas queixas, ou o cercarão com sua homenagem solene: “por causa deles, portanto, volte para o alto”. Assim como quando um juiz viaja para o julgamento, todos os homens levam seus casos ao tribunal para que sejam ouvidos, assim os justos se reunirão ao seu Senhor. Aqui ele se fortalece em oração, alegando que, se o Senhor subir ao trono do julgamento, multidões de santos seriam abençoados, assim como ele. Se eu for muito vil para ser lembrado, ainda assim “por causa deles”, pelo amor que tens ao teu povo escolhido, sai do teu pavilhão secreto e senta-te no portão distribuindo justiça entre o povo. Quando meu processo incluir os desejos de todos os justos, certamente se apressará, pois “Deus não fará justiça aos seus eleitos?”

Salmos 7:8-9

8 O Senhor julgará os povos: julga-me, ó Senhor, segundo a minha justiça e segundo a integridade que há em mim. 9 Oh, que a maldade dos ímpios chegue ao fim; mas estabeleça o justo: porque o Deus justo prova os corações e as rédeas.

Se não estou enganado, Davi agora viu em sua mente o Senhor ascendendo ao seu tribunal e, vendo-o sentado ali em estado real, ele se aproxima dele para insistir novamente em seu processo. Nos últimos dois versículos, ele implorou a Jeová que se levantasse, e agora que ressuscitou, ele se prepara para se misturar com “a congregação do povo” que cerca o Senhor. Os arautos reais proclamam a abertura do tribunal com as palavras solenes: “O Senhor julgará o povo”. Nosso peticionário se levanta como uma vez e clama com sinceridade e humildade: “Julgue-me, ó Senhor, de acordo com a minha justiça e de acordo com a integridade que há em mim”. Sua mão está sobre um coração honesto e seu clamor é para um juiz justo. Ele vê um sorriso de complacência no rosto do Rei, e em nome de toda a congregação reunida ele clama em voz alta: “Oh, que a maldade dos ímpios chegue ao fim; mas estabeleça o justo”. Não é este o desejo universal de toda a companhia dos eleitos? Quando seremos libertos da conversa suja desses homens de Sodoma? Quando escaparemos da imundície de Mesech e da escuridão das tendas de Kedar?

Que verdade solene e pesada está contida na última frase do nono verso! Quão profundo é o conhecimento divino! - “ele tenta.” Quão estrita, quão precisa, quão íntima é sua busca! - “ele prova os corações”, os pensamentos secretos, “e reina”, as afeições interiores. “Todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.”

Salmos 7:10-13

10 A minha defesa vem de Deus, que salva os retos de coração. 11 Deus julga os justos, e Deus se ira todos os dias contra os ímpios. 12 Se não se virar, afiará a espada; ele armou seu arco e o preparou. 13 Ele também preparou para ele os instrumentos de morte; ele ordena suas flechas contra os perseguidores.

O juiz ouviu a causa, inocentou os inocentes e proferiu sua voz contra os perseguidores. Vamos nos aproximar e aprender os resultados do grande julgamento. Lá está o Salmosandered com sua harpa na mão, cantando a justiça de seu Senhor e regozijando-se em voz alta em sua própria libertação. “Minha defesa é de Deus, que diz o coração reto.” Oh, como é bom ter um coração verdadeiro e reto. Pecadores desonestos, com toda a sua astúcia, são frustrados pelos retos de coração. Deus defende o certo. A sujeira não permanecerá por muito tempo nas vestes brancas puras dos santos, mas será removida pela providência divina, para irritação dos homens por cujas mãos vis ela foi lançada sobre os piedosos. Quando Deus tentar nossa causa, nosso sol nasceu e o sol dos ímpios se pôs para sempre. A verdade, como o petróleo, está sempre acima, nenhum poder de nossos inimigos pode afogá-la; refutaremos seus Salmosanders no dia em que a trombeta acordar os mortos e brilharemos em honra quando os lábios mentirosos forem silenciados. Ó crente, não tema tudo o que seus inimigos podem fazer ou dizer contra você, pois a árvore que Deus planta nenhum vento pode ferir. “Deus julga o justo”, ele não te entregou para ser condenado pelos lábios dos perseguidores. Teus inimigos não podem se sentar no trono de Deus, nem apagar teu nome de seu livro. Deixe-os em paz, pois Deus encontrará tempo para suas vinganças.

“Deus está zangado com os ímpios todos os dias.” Ele não apenas detesta o pecado, mas está zangado com aqueles que continuam a se entregar a ele. Não temos que lidar com um Deus insensível e impassível; ele pode ficar zangado, não, ele está zangado hoje e todos os dias com vocês, pecadores ímpios e impenitentes. O melhor dia que amanhece para um pecador traz consigo uma maldição. Os pecadores podem ter muitos dias de festa, mas nenhum dia seguro. Desde o início do ano até o seu fim, não há uma hora em que o forno de Deus não esteja quente e ardendo para os ímpios, que serão como o restolho.

“Se ele não se virar, ele afiará sua espada.” Que golpes serão desferidos por aquele longo braço erguido! A espada de Deus tem estado afiada sobre a pedra giratória de nossa maldade diária, e se não nos arrependermos, ela rapidamente nos cortará em pedaços. Virar ou queimar é a única alternativa do pecador. “Ele armou seu arco e o preparou.” Mesmo agora, a flecha sedenta deseja se molhar com o sangue do perseguidor. O arco está retesado, a pontaria é feita, a flecha é ajustada à corda, e o que, ó pecador, se a flecha fosse lançada contra ti agora mesmo! Lembre-se, as flechas de Deus nunca erram o alvo e são, cada uma delas, “instrumentos de morte”. O julgamento pode demorar, mas não chegará tarde demais. O provérbio grego diz: “O moinho de Deus mói tarde, mas mói até virar pó”.

Salmos 7:14-16

14 Eis que ele está com dores de iniquidade, e concebeu o mal e deu à luz a falsidade. 15 Fez uma cova, e cavou-a, e caiu na vala que fez. 16 Sua maldade recairá sobre sua própria cabeça, e sua violência recairá sobre sua própria cabeça.

imagens gráficas vemos a história do Salmosanderer. Uma mulher em trabalho de parto fornece a primeira metáfora. “Ele está com dores de iniquidade.” Ele está cheio disso, sofre até que possa realizá-lo, ele anseia por fazer sua vontade, ele está cheio de dores até que sua má intenção seja executada. “Ele concebeu o mal.” Este é o original de seu projeto básico. O diabo tem feito com ele, e o vírus do mal está nele. E agora contemplem a descendência desta concepção profana. A criança é digna de seu pai, seu antigo nome era “o pai da mentira”, e o nascimento não desmente o pai, pois ele gerou a falsidade. Assim, uma figura é executada com perfeição; o salmista agora ilustra seu significado por outro retirado dos estratagemas do caçador. “Ele fez uma cova e a cavou.” Ele era astuto em seus planos e diligente em seus trabalhos. Ele se abaixou para o trabalho sujo de cavar. Ele não temia sujar as próprias mãos, estava disposto a trabalhar em uma vala se outros pudessem cair nela. Que coisas más os homens farão para se vingar dos piedosos. Eles caçam bons homens, como se fossem bestas brutas; não, eles não lhes darão a perseguição justa oferecida à lebre ou à raposa, mas devem prendê-los secretamente, porque não podem atropelá-los nem abatê-los. Nossos inimigos não nos enfrentarão cara a cara, pois eles nos temem tanto quanto fingem nos desprezar. Mas vamos olhar para o final da cena. O versículo diz que ele “caiu na vala que fez”. Ah! lá está ele, vamos rir de sua decepção. Olha! ele próprio é a besta, caçou sua própria alma, e a caça lhe trouxe uma boa vítima. Aha, aha, assim deveria ser. Venha aqui e divirta-se com este caçador aprisionado, este mordedor que mordeu a si mesmo. Não lhe dê piedade, pois será desperdiçado em tal miserável. Ele é justamente e ricamente recompensado por ser pago em sua própria moeda. Ele lançou o mal de sua boca, e caiu em seu seio. Ele incendiou sua própria casa com a tocha que acendeu para queimar um vizinho. Ele enviou um pássaro imundo, e ele voltou ao seu ninho. A vara que ele ergueu no alto feriu suas próprias costas. Ele atirou uma flecha para cima e ela “retornou sobre sua própria cabeça”. Ele atirou uma pedra em outro, e ela “caiu sobre sua própria cabeça”. Maldições são como pintinhos, sempre voltam para o poleiro. As cinzas sempre voam de volta na cara de quem as joga. “Assim como ele amava a maldição, que ela chegasse a ele” (Salmos 109:17). Quantas vezes isso tem acontecido nas histórias dos tempos antigos e modernos. Homens queimaram seus próprios dedos quando esperavam marcar seu vizinho. E se isso não acontecer agora, acontecerá no futuro. O Senhor fez com que cães lambessem o sangue de Acabe no meio da vinha de Nabote. Mais cedo ou mais tarde, as más ações dos perseguidores sempre voltaram para seus braços. Assim será no último grande dia, quando todos os dardos inflamados de Satanás estremecerem em seu próprio coração, e todos os seus seguidores colherão a colheita que eles mesmos semearam.

Salmos 7:17

17 Louvarei ao Senhor segundo a sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Senhor Altíssimo.

Concluímos com o alegre contraste. Nisso todos esses Salmos estão de acordo; todos eles exibem a bem-aventurança dos justos e tornam suas cores ainda mais brilhantes em contraste com as misérias dos ímpios. A joia brilhante Brilha em uma folha preta. O louvor é a ocupação dos piedosos, seu trabalho eterno e seu prazer presente. Cantar é a personificação apropriada para o louvor e, portanto, os santos fazem melodia diante do Senhor Altíssimo. O caluniado agora é um cantor: sua harpa foi solta por muito pouco tempo, e agora o deixamos varrendo seus acordes harmoniosos e voando em sua música para o terceiro céu de louvor e adoração.