Eclesiastes 12

12:1 O triste quadro da velhice e senilidade é uma advertência aos jovens para que se lembrem de seu Criador nos dias de sua juventude. Observe que Salomão não diz seu Senhor, Salvador ou Redentor, mas seu Criador. Essa é a única maneira de Salomão conhecer a Deus de seu ponto de vista sob o sol. Mas mesmo assim, o conselho é bom. Os jovens devem lembre-se de seu Criador antes do pôr-do-sol da vida, quando os dias são difíceis e cruéis e os anos são totalmente carentes de prazer e alegria. A aspiração de todo jovem deve ser aquela expressa nas seguintes linhas:


12:2 A velhice é a época em que as luzes escurecem, tanto física quanto emocionalmente. Os dias são sombrios e as noites são longas. A melancolia e a depressão se instalam.

Mesmo em anos anteriores, havia certa quantidade de chuva, ou seja, problemas e desânimo. Mas então o sol emergia e o espírito rapidamente se recuperava. Agora parece que os dias ensolarados se foram, e após cada período de chuva, as nuvens aparecem com a promessa de mais.

A juventude é a época de lembrar o Criador porque então o sol, a lua e as estrelas não escurecem e as nuvens não voltam depois da chuva.

12:3 Agora o corpo do velho é apresentado sob a figura de uma casa. Os guardiões da casa são os braços e as mãos, antes fortes e ativos, agora enrugados, nodosos e trêmulos com a doença de Parkinson.

Os homens fortes são as pernas e as coxas, não mais retas e atléticas, mas curvadas como parênteses, como se cedessem sob o peso do corpo.

Os trituradores cessam porque são poucos, ou seja, os dentes não são mais capazes de mastigar porque há poucos superiores para atender os restantes inferiores. O dentista diria que há uma oclusão inadequada.

Aqueles que olham pelas janelas escurecem. Os olhos têm falhado constantemente. Primeiro eles precisaram de lentes bifocais, depois de trifocais e depois de cirurgia de catarata. Agora eles só podem ler letras extragrandes com o uso de uma lupa.

12:4 As portas da rua estão fechadas. Isso se refere, é claro, aos ouvidos. Tudo tem que ser repetido várias vezes. Ruídos altos, como a moagem do moinho, são muito baixos e indistintos.

O velho sofre de insônia; ele se levanta brilhante e cedo, quando o primeiro pássaro começa a cantar ou o galo canta.

Todas as filhas da música são rebaixadas; as cordas vocais estão seriamente prejudicadas. A voz é crepitante e instável, e a música está fora de questão.

12:5 Eles desenvolvem acrofobia, ou seja, têm medo de altura, sejam escadas, vistas de prédios altos ou viagens de avião. E terrores estão no caminho. Eles perderam a autoconfiança, têm medo de sair sozinhos ou de sair à noite.

A amendoeira em flor é geralmente usada para retratar o cabelo branco, primeiro em rica profusão, depois caindo no chão.

O gafanhoto pode ser interpretado de duas maneiras. Primeiro, o gafanhoto é um fardo, ou seja, até os objetos mais leves são pesados demais para o velho carregar. Ou, o gafanhoto se arrastando (NASB) caricatura o velho, curvado e torcido, avançando lentamente em movimentos espasmódicos e erráticos.

O desejo falha no sentido de que os apetites naturais diminuem ou cessam completamente. A comida não tem mais sabor ou sabor, e outros impulsos básicos desaparecem. O vigor sexual se foi.

Este processo degenerativo ocorre porque o homem está indo para sua morada duradoura de morte e sepultura, e logo sua procissão fúnebre estará descendo a rua.

12:6 E assim o conselho do sábio é lembrar-se do Criador antes que o cordão de prata se rompa, ou a tigela de ouro se quebre, ou o cântaro se quebre na fonte, ou a roda se quebre na cisterna. É difícil atribuir significados precisos a todas essas figuras.

O rompimento do cordão de prata provavelmente se refere ao rompimento do tenro fio da vida quando o espírito é libertado do corpo. A poetisa cega aparentemente entendeu assim quando escreveu:


A tigela dourada foi entendida como significando a cavidade craniana, e sua quebra como uma imagem poética da cessação da mente na hora da morte.

O jarro quebrado e a roda juntos podem ser uma referência ao sistema circulatório com a quebra da pressão arterial sistólica e diastólica.

12:7 O rigor mortis se estabelece. Então o corpo começa a retornar ao pó, enquanto o espírito retorna a Deus que o deu. Ou assim pareceu a Salomão. No caso de um crente, sua conclusão é verdadeira. Mas no caso de um incrédulo, o espírito vai para o Hades, para aguardar o julgamento do Grande Trono Branco. Então o espírito será reunido ao corpo e toda a pessoa será lançada no lago de fogo (Ap 20:12–14).

12:8 E assim o Pregador fecha o círculo de onde começou - com o princípio básico de que a vida sob o sol é vaidade, sem sentido, fútil e vazia. Seu refrão patético nos lembra a garotinha que foi à feira e ficou muito tempo.


Ao chegarmos aqui à última referência de Salomão ao vazio da vida sob o sol, lembro-me de uma história que E. Stanley Jones costumava contar. A bordo do navio, ele viu um casal muito corpulento, com rostos bovinos, que viviam de refeição em refeição. Eles foram aposentados com muito - e nada.

Eles estavam zangados com os comissários de mesa por não lhes prestarem um super serviço. Eles pareciam estar com medo de morrer de fome entre os pratos. Seus apetites físicos pareciam ser a única coisa que importava para eles. Nunca os vi lendo um livro ou jornal. Sentavam-se entre as refeições e olhavam para fora, aparentemente esperando pela próxima refeição. Uma noite eu os vi sentados assim e olhando fixamente para o nada, quando uma ideia brilhante passou pelo cérebro entorpecido do homem. Ele foi até a lareira e pegou os vasos, olhou dentro deles e depois voltou para a esposa com a notícia: “Estão vazios!” Cheguei muito perto de rir. Ele estava certo; “Eles estão vazios!” Mas não eram apenas os vasos! As almas e cérebros de ambos estavam vazios. Eles tinham muito em suas bolsas, mas nada em suas pessoas; e esse foi o castigo deles. Eles tinham segurança com tédio - sem aventura. Eles tinham circunferências em expansão e horizontes estreitos.

12:9 Além de ser sábio, o Pregador compartilhou seu conhecimento com outros. Ele procurou transmitir sua sabedoria na forma de provérbios, depois de pesá-los cuidadosamente e testá-los quanto à precisão.

12:10 Ele escolheu suas palavras cuidadosamente, tentando combinar o que era reconfortante, agradável e verdadeiro. Era como preparar uma refeição nutritiva e depois servi-la com um raminho de salsa.

12:11 Os ensinamentos dos sábios são como instrumentos afiados e pontiagudos, claros, diretos e convincentes. E os ditos coletados do único Pastor são como pregos ou alfinetes bem cravados que dão estabilidade a uma tenda. Eles fornecem força e também são estacas nas quais podemos pendurar nossos pensamentos.

A maioria das versões da Bíblia coloca a palavra Pastor em maiúscula, indicando que os tradutores a entenderam como referindo-se a Deus. No entanto, também deve ser lembrado que, no pensamento oriental, um rei é visto como um pastor. Homero disse: “Todos os reis são pastores do povo”. Então pode ser que o rei Salomão estivesse se referindo a si mesmo como o único pastor. Essa interpretação se encaixa no contexto de maneira mais suave.

12:12 Não há pensamento de que Salomão tenha esgotado o assunto. Ele poderia ter escrito mais, mas alerta seus leitores que a conclusão seria a mesma. Não há fim para escrever e publicar livros, e seria exaustivo ler todos eles. Mas por que se preocupar? Tudo o que eles poderiam revelar seria a vaidade da vida.

12:13 Sua conclusão final pode dar a impressão de que ele finalmente se ergueu acima do sol. Ele diz: “Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos, porque este é todo o dever do homem, tudo do homem”. Mas devemos ter em mente que o temor de Deus aqui não é o mesmo que a fé salvadora. É o terror servil de uma criatura diante de Seu Criador. E os mandamentos não significam necessariamente a lei de Deus conforme revelada no AT. Em vez disso, eles podem significar quaisquer mandamentos que Deus instintivamente escreveu nos corações da humanidade.

Em outras palavras, não precisamos atribuir um alto grau de discernimento espiritual às palavras de Salomão. Eles podem ser nada mais do que o que uma pessoa sábia concluiria da intuição natural e da experiência prática.

Isso é tudo para o homem — não apenas todo o dever, mas os elementos básicos que contribuem para uma vida plena e feliz.

12:14 O motivo para temer e obedecer a Deus aqui é a certeza do julgamento vindouro. Como crentes, podemos ser eternamente gratos porque o Salvador nos livrou desse tipo de medo.

“Não há medo no amor; mas o amor perfeito lança fora o medo, porque o medo envolve tormento. Mas aquele que teme não está aperfeiçoado no amor” (1 João 4:18).

Não confiamos e obedecemos por medo, mas por amor. Por meio de Sua obra consumada no Calvário, temos a certeza de que nunca entraremos em julgamento, mas passamos da morte para a vida (João 5:24). Agora podemos dizer:

O CAMINHO DA SABEDORIA

Aprendizagem sem Deus: cinismo (1:7, 8)

Grandeza sem Deus: tristeza (1:16-18)

Prazer sem Deus: desapontamento (2:1, 2)

Trabalho sem Deus: ódio da vida (2:17)

Filosofia sem Deus: vazio (3:1-9)

Eternidade sem Deus: insatisfação (3:11)

vida sem Deus: depressão (4:2, 3)

Religião sem Deus: pavor (5:7)

Riqueza sem Deus: problemas (5:12)

Existência sem Deus: frustração (6:12)

Sabedoria sem Deus: desespero (11:1-8)