Provérbios 6

6:1 Os primeiros cinco versículos são uma advertência contra tornar-se fiador, isto é, tornar-se responsável pela dívida de outra pessoa caso essa outra pessoa não possa pagar. Suponha que seu amigo queira comprar um carro parcelado, mas não tenha uma boa classificação de crédito. A empresa de empréstimo exige a assinatura de alguém que possa pagar em caso de inadimplência do mutuário. O vizinho vem até você e pede que você assine o bilhete com ele. Isso significa que você pagará se ele não o fizer.

O amigo neste versículo é seu vizinho. O estranho é a empresa de empréstimo para a qual você dá sua garantia.

6:2 Você está preso pelas palavras da sua boca; você é levado pelas palavras da sua boca. Em outras palavras, se você fez uma promessa precipitada, caiu em uma armadilha. Foi um grande erro.

6:3 Agora, a melhor coisa a fazer é liberar-se do acordo. Tente persuadir seu amigo a remover sua assinatura da nota que você foi forçado a assinar.

6:4, 5 O assunto é de tal importância que você não deve descansar até que esteja livre dessa responsabilidade. Você deve se desvencilhar como uma gazela de seu captor, ou como um pássaro de... o passarinheiro. Mas por que a Bíblia adverte contra fiança tão severamente? Não é uma gentileza fazer isso por um amigo ou vizinho? Pode parecer uma gentileza, mas pode não ser.

1. Você pode estar ajudando-o a comprar algo que não é a vontade de Deus que ele tenha.

2. Você pode estar encorajando-o a ser um perdulário ou até mesmo um jogador.

3. Se ele falhar e você tiver que pagar por algo que não é seu, a amizade acabará e a amargura começará.

Seria melhor dar dinheiro imediatamente se houver uma necessidade legítima. Em qualquer caso, você não deve se tornar fiador dele.

6:6, 7 Os versículos 6–11 são um protesto contra a preguiça. A formiga é uma lição prática para nós, pois ela corre para frente e para trás, se mantém em movimento e muitas vezes carrega cargas muito grandes. Ele realiza muito sem o benefício de um chefe, capataz ou superintendente. Quando observamos um enxame de formigas, elas parecem se mover loucamente em todas as direções, mas sua atividade é proposital e direcionada, embora não haja uma aparente cadeia de comando.

6:8 Esta criaturinha trabalha diligente e diligentemente no verão e junta seu alimento na colheita. A ênfase aqui não está em fazer provisões para o futuro, mas em trabalhar duro agora.

Esta passagem não deve ser usada para ensinar que os cristãos devem fazer provisões para um dia chuvoso. Somos proibidos de acumular tesouros na terra (Mateus 6:19). É verdade que as formigas cuidam de seu futuro, e também é verdade que os cristãos devem cuidar do deles. Mas a diferença é que o futuro da formiga está neste mundo, enquanto o futuro do crente está no céu. Cristãos sábios, portanto, acumulam seus tesouros no céu, não na terra.

6:9 O preguiçoso parece ter uma capacidade infinita de dormir. Sua filosofia é: “É bom levantar de manhã, mas é melhor deitar na cama”. Ele parece ter uma surdez infinita para despertadores.

6:10, 11 Quando finalmente acordou, ele disse: “Deixe-me apenas dar mais algumas piscadelas, um pouco mais de sono, um cochilo curto, um rápido descanso de beleza.”

Outros na casa podem esperar, mas o dia da pobreza não. Assim sua pobreza virá sobre você como um ladrão, e sua necessidade como um homem armado.

6:12 Os versículos 12–15 são uma descrição clássica de um vigarista. Ele é um vigarista malicioso cujo sorriso astuto mascara um coração traiçoeiro. Ele anda por aí com falsidade nos lábios.

6:13, 14 Ele usa todos os tipos de gestos sugestivos e movimentos sinistros para sinalizar ao seu cúmplice ou para pegar suas vítimas desprevenidas. Ele pisca com os olhos, arrasta os pés ou raspa com os pés e acena com os dedos. Seu coração está cheio de malícia e perversidade enquanto ele trama incessantemente o mal e semeia a discórdia.

6:15 “Tais homens serão vencidos por sua condenação em pouco tempo, esmagados de repente além da esperança de remédio” (Knox). Se você procurar bem, provavelmente encontrará uma ilustração disso no jornal de hoje.

6:16 As coisas que caracterizam este homem perverso (vv. 12–15) são odiadas por Deus (vv. 16–19), especialmente a semeadura da discórdia (compare vv. 14 e 19).

A fórmula “seis coisas… sim, sete…” pode significar que a lista é específica, mas não exaustiva. Ou pode indicar que o sétimo é o pior de todos. (Derek Kidner, The Proverbs: An Introduction and Commentary, p. 73. Veja formas similares 30:15, 18.)

6:17 Um olhar orgulhoso. O orgulho é o pó que se deifica. O criado de um imperador disse:

Não posso negar que meu mestre era vaidoso. Ele tinha que ser a figura central em tudo. Se ele fosse a um batizado, queria ser o bebê. Se ele fosse a um casamento, queria ser a noiva. Se ele fosse a um funeral, queria ser o cadáver. ( J. Oswald Sanders, On to Maturity, p. 63.)

Uma língua mentirosa. A língua foi criada para glorificar o Senhor. Mentir é perverter seu uso para o que é ignóbil. É certo que um crente minta? A resposta é que Deus não pode mentir e não pode dar o privilégio a mais ninguém.

Mãos que derramam sangue inocente. Cada vida humana é de valor infinito para Deus. Ele provou isso pagando um preço infinito no Calvário por nossa redenção. A instituição da pena capital (Gn 9:6) reflete a atitude de Deus em relação ao assassinato.

6:18 Um coração que trama planos perversos. Isso, é claro, se refere à mente que está sempre tramando algum mal. O Senhor Jesus listou algumas dessas imaginações perversas em Marcos 7:21, 22. Pés que são rápidos em correr para o mal. Deus odeia não apenas a mente que planeja o mal, mas também os pés que estão ansiosos para executá-lo.

6:19 Uma testemunha falsa que fala mentiras. Aqui é uma questão de testemunho público em um tribunal. No versículo 17b, era mais uma questão de conversa cotidiana. Aquele que semeia discórdia entre irmãos. O impressionante aqui é que Deus classifica aquele que causa divisões entre os irmãos com assassinos, mentirosos e perjuros! Quantos dos sete pecados listados acima você pode associar ao julgamento e crucificação de nosso Senhor?

6:20 O assunto de adultério ou infidelidade é retomado aqui. A frequência com que se repete não é acidental. As palavras do versículo 20 são uma espécie de fórmula usada para introduzir instruções importantes.

6:21 Alguns literalistas extremos nos dias de Jesus pensavam que obedeciam a este versículo usando filactérios, isto é, pequenas caixas de couro contendo porções das Escrituras. Durante a oração, esses judeus usavam um no braço esquerdo (perto do coração) e outro na cabeça (perto do pescoço). Alguns judeus ainda os usam hoje.

Mas o que esse versículo realmente significa é que devemos fazer da Palavra de Deus uma parte tão importante de nossas vidas que ela nos acompanhará e nos guiará aonde quer que formos. Não se trata apenas de honrar as Escrituras exteriormente, mas de obedecê-las de coração.

6:22 A obediência à Palavra de Deus proporciona:

Orientação — Quando você vagar, eles o guiarão;
Proteção — Quando você dormir, eles vão te manter (guardar);
Instrução — Quando você acordar, eles falarão com você.

6:23 Este versículo amplia o anterior:

O mandamento é uma lâmpada — para orientação;
A lei é uma luz — para proteção;
As repreensões da instrução são o caminho da vida - para o ensino.

6:24, 25 Um ministério particular da Palavra é salvar os homens da sedutora com a língua loquaz e lisonjeira. Ninguém deve se deixar enganar por sua beleza natural ou pelo brilho sedutor de seus cílios.

6:26 A interpretação deste versículo difere de acordo com diferentes traduções.

O pensamento na NKJV e na NASB é que um homem é reduzido à pobreza (um pedaço de pão) por uma prostituta, e pode perder sua preciosa vida para uma adúltera. Ambos os tipos de emaranhamento são caros.

A RSV diz: “pois uma prostituta pode ser contratada por um pão, mas uma adúltera persegue a própria vida de um homem”. Aqui é feita uma distinção entre uma prostituta, que pode ser contratada, e uma adúltera que não está satisfeita até que ela controle o homem completamente.

6:27, 28 Ter relações ilícitas com a esposa de outro homem é como carregar fogo no peito. Você não pode fazer isso sem ser queimado. É como caminhar sobre brasas; você não pode fazer isso sem queimar os pés. Griffiths adverte:

É total tolice para todos os que cometerão adultério, pois o resultado será autodestruição, ferimentos e desonra, desgraça e a ira implacável das partes prejudicadas. (Griffiths, Life, p. 116.)

6:29 Assim como um homem se casa com a mulher de seu próximo, ele será pego e punido. Existe um princípio no universo moral pelo qual esse pecado geralmente é trazido à luz. Mesmo que, por algum remoto acaso, seu pecado não seja descoberto nesta vida, terá de ser responsabilizado na próxima.

6:30, 31 Esses versículos podem ser entendidos de duas maneiras. De acordo com a KJV e a NKJV, as pessoas têm certa medida de compaixão se um homem rouba para alimentar a si mesmo e sua família faminta, mas mesmo assim, quando ele é pego, ele tem que restituir, mesmo que isso signifique perder tudo o que possui. A RSV, ao traduzir o versículo 30 como uma pergunta, implica que os homens desprezam um ladrão, mesmo que ele roube para satisfazer sua fome, e que ele deve fazer uma restituição completa. Em ambos os casos, o ponto é que um ladrão pode restituir seu crime, enquanto um adúltero nunca pode apagar totalmente o dano em que incorre.

6:32 Quem comete adultério carece de sentido porque se destrói social, espiritual e moralmente, e talvez até fisicamente (Dt 22:22).

6:33 Por um momento de paixão, ele recebe ferimentos e desonra, talvez do marido enfurecido. Ele também recebe vergonha e desgraça que o perseguirão pelo resto de sua vida. (Graças a Deus, porém, há perdão com o Senhor se o homem se arrepender, confessar e abandonar seu pecado.)

6:34 Aqui vemos a fúria do marido ciumento que retorna inesperadamente e encontra sua esposa nos braços de outro homem. Quando ele começar a se vingar, não será conciliado por nenhum argumento ou desculpa.

6:35 Nada que o ofensor pudesse pagar apaziguava o marido; nenhum suborno seria satisfação suficiente pela violação de seu casamento.