Tiago 1:16

Não errem, meus amados irmãos. Pois fazer de Deus o autor do pecado, ou acusá-lo de estar preocupado com a tentação de pecar, é um erro muito grande, fundamental, que atinge a natureza e o ser de Deus, e a perfeição de sua santidade: é uma negação dele, e é um daqueles erros condenáveis e heresias, que trazem sobre os homens destruição rápida; e, portanto, ser protegido, rejeitado e abominado por todos os que professam qualquer respeito por ele, seu nome e glória.

Tiago 1:17

Toda boa dádiva e todo dom perfeito,... Seja da natureza, providência ou graça, e especialmente a última; dons espirituais dados junto com Cristo, ou bênçãos espirituais nele; cada um desses presentes é; como diz a versão da Vulgata Latina, o “melhor” presente; melhor do que aqueles que se relacionam apenas com a vida presente: e é “perfeito”, como os dons da justiça, remissão de pecados, adoção, regeneração e vida eterna. Os judeus dizem (k), que as coisas boas deste mundo não são verdadeiramente boas, em comparação com as coisas boas do mundo vindouro, e não são גמור טוב, “um bem perfeito”. E todo tal é de cima; não é do eu do homem, da criatura, ou de baixo, mas do céu, e de Deus que habita lá:

e desce do Pai das luzes; ou autor de luzes;... de toda luz corpórea; como o sol, a lua e as estrelas; de toda luz natural, racional e moral, em anjos e homens; de toda luz espiritual, ou a luz da graça em pessoas regeneradas; e da luz eterna, a luz da glória nos espíritos dos recém-aperfeiçoados:

com quem não há variação, nem sombra de variação: como há naquele grande luminar, o sol no firmamento, que tem suas paralaxes, eclipses e giros, e lança sua sombra; nasce e se põe, aparece e desaparece todos os dias; e sai de um trópico e entra em outro em certas estações do ano: mas com Deus, que é a própria luz, e nele não há escuridão alguma, não há mudança, nem nada parecido; ele é mutável em sua natureza, perfeições, propósitos, promessas e dons; portanto, sendo santo, não pode voltar-se para o que é mau; nem pode ele, que é a fonte da luz, ser a causa das trevas, ou admitir algo nele; e como todo dom bom e perfeito vem dele, o mal não pode proceder dele, nem ele pode tentar alguém a isso.

(k) Tzeror Hammor, fol. 23. 2, 3.