João 2:1

Depois de chamar seus primeiros discípulos, Jesus os leva para um casamento em Caná da Galileia, não muito longe de sua cidade natal, Nazaré. Lá ele realiza o primeiro de seus sinais surpreendentes, proporcionando a seus seguidores um vislumbre inicial de sua identidade messiânica.6 “O terceiro dia” deve ser contado a partir do último evento narrado: o encontro de Jesus com Natanael.7 Incluindo o primeiro dia em o cálculo, isso significa dois dias depois. Em conjunto com o testemunho inicial de João a Jesus em 1:19–28 e as três referências ao “dia seguinte” em 1:29, 35, 43, isso completa uma semana inteira de atividades (veja a tabela na introdução de 1:19–12:50). Se nenhuma informação for dada sobre o sexto dia porque era um sábado, as bodas de Caná - ou pelo menos o dia em que Jesus e seus amigos se juntaram à festa de casamento - teriam caído em um domingo. Este pode não ter sido o primeiro dia do casamento, já que os casamentos duravam uma semana inteira (veja Juízes 14:12), e é improvável que o vinho tenha acabado imediatamente.

A aldeia de Caná é mencionada no NT apenas em João (2:1, 11; 4:46; 21:2). Apesar de sua insignificância (cf. a referência a Nazaré em 1:46; ver Ridderbos 1997: 103–4), Caná se torna o local do primeiro e terceiro sinais de Jesus registrados neste Evangelho (cf. 4:46, 54: o segundo assinar em Caná). Vários locais foram propostos para a antiga Caná (“lugar dos juncos”). Alguns comentaristas mais antigos sugerem Kafr Kenn, cerca de quatro milhas a nordeste de Nazaré na estrada para Tiberíades, mas isso se torna improvável pela duplicação da letra n em “Kafr Kenn” (Mounce, ISBE 1:585). A localização provável é Khirbet Qân na planície de Asochis, cerca de 13 quilômetros a nordeste de Nazaré (cf. Josephus, Life 16 §86; 41 §207).8 Apropriadamente, Khirbet Qân tem vista para uma planície pantanosa com muitos juncos. Até o momento, o local não foi escavado, mas cisternas e restos de edifícios são visíveis, e túmulos próximos são escavados nas rochas. Algumas moedas do primeiro século também foram encontradas no local. A planície onde Caná estava localizada aparentemente fazia parte do domínio real dos herodianos e era cultivada por seus arrendatários sob a supervisão de funcionários reais (cf. João 4:46; ver Avi-Yonah 1964: 138). A menção de João a “Cana na Galileia” parece pressupor outra Caná (não na Galileia), presumivelmente a Caná no Líbano mencionada em Josué. 19:28 (cf. Josué 16:8; 17:9).9

Os casamentos judaicos eram ocasiões importantes e alegres na vida da noiva, do noivo e de suas famílias extensas, e toda a comunidade participava da celebração.10 Caná não ficava longe da cidade natal de Jesus, Nazaré (menos de dezesseis quilômetros), e o o fato de a lista de convidados incluir Jesus e seus discípulos, bem como sua mãe, pode indicar o casamento de um amigo ou parente próximo.11 Isso também pode explicar por que a mãe de Jesus sentiu-se responsável por ajudar quando os anfitriões ficaram sem vinho.

Notas