Mateus 19

19:3 A pergunta dos fariseus sobre o divórcio era perigosa. A resposta de João Batista resultou em prisão e, finalmente, execução (14:3-11). O uso da palavra teste indica a intenção maliciosa da consulta. Os rabinos estavam discutindo sobre quando era permitido de acordo com a Lei o divórcio. Especificamente, eles queriam saber o significado da expressão “impureza” em Deut. 24:1, que evidentemente se referia a algum tipo de indecência. Uma escola rabínica sustentava que o único motivo para o divórcio era a imoralidade. Outra escola acreditava que qualquer coisa que desagradasse o marido era suficiente para obter o divórcio. Esses fariseus queriam que Jesus tomasse um lado nessa controvérsia, dando-lhes provas para usar contra Ele.

19:4-6 Jesus evitou a controvérsia sobre o divórcio (v. 3) dando três razões pelas quais as pessoas casadas deveriam permanecer casadas: (1) Deus fez um homem e uma mulher. Se Deus tivesse pretendido mais de uma esposa para Adão, Ele teria criado mais. O mesmo seria verdade para os maridos de Eva. Aquele que os fez é literalmente “Aquele que criou” ou “o Criador”. A implicação é que o Criador é Senhor e é Aquele que determina qual é o ideal no casamento. (2) Deus ordenou o casamento como o vínculo mais forte em todos os relacionamentos humanos. Um homem deixa seus pais e se une à sua esposa. A linguagem é muito forte aqui. Deixar significa “abandonar”; juntar-se a significa “ser colado”. A relação mais permanente na sociedade não é entre pais e filhos, mas entre marido e mulher. (3) Os dois se tornam uma só carne. O elemento básico no casamento é um contrato ou aliança (veja Mal. 2:14); parte dessa aliança é a intimidade física.

19:8 Jesus salientou que Moisés nunca ordenou o divórcio, ele apenas o permitiu. O ideal original de Deus era que os casais não se divorciassem.

19:9 Definir o termo esposa é vital para entender o princípio deste versículo. Alguns acreditam que o decreto de divórcio era válido apenas durante o período de noivado, como com Maria e José no cap. 1. Lá, a esposa é a mulher com quem um homem está noivo. No entanto, Deut. 24:1 indica que o casal está morando junto, sugerindo um casamento real. A imoralidade pode se referir a qualquer tipo de imoralidade sexual — sexo antes do casamento, sexo extraconjugal, prostituição, homossexualidade e até bestialidade. Quem se casa com uma divorciada provavelmente se refere a um homem que se casa com uma mulher divorciada por causa de sua imoralidade.

19:11 Jesus indica que permanecer solteiro é apenas para algumas pessoas.

19:12 Algumas pessoas não se casam porque nasceram sem desejo sexual. Outros não se casam porque são castrados. Outros ainda renunciam ao casamento para servir a Deus. Alguns receberam o dom espiritual do celibato para fazer isso (veja 1 Cor. 7:7).

19:17 Por que você me chama de bom pode ser reformulado como “Por que você está me perguntando sobre o que é bom?” O único que pode finalmente responder à pergunta sobre a bondade é Deus. O fato de Jesus ter respondido à pergunta é uma afirmação silenciosa de divindade.

19:21 Este versículo não ensina a salvação pelas obras (ver Rom. 3:23, 24; Ef. 2:8, 9). Antes, Jesus estava provando o erro da afirmação do homem de ter cumprido a lei de Deus (v. 20). Se o jovem amasse seu próximo na medida exigida pela Lei de Moisés (v. 19; Lev. 19:18), não teria dificuldade em dar seus bens a pessoas necessitadas.

19:23, 24 O comentário de Jesus sobre a salvação de um homem rico teria sido difícil para alguns judeus neste período aceitarem porque eles se apegavam a uma forma de “teologia da prosperidade”. Se as pessoas prosperavam, era evidência da bênção de Deus sobre elas. Enquanto o v. 23 diz que é difícil para um rico ser salvo, o v. 24 implica que é tão impossível quanto passar um camelo pelo fundo de uma agulha (veja Marcos 10:25; Lucas 18:25).

19:27 deixamos tudo: A instrução que Jesus deu ao homem rico foi precisamente o que Pedro e os outros discípulos tinham feito (4:18-22). A pergunta natural então era o que teremos? Em vez de repreender a Pedro pelo que pode parecer um pedido egoísta, Jesus assegurou-lhe que o investimento de vida que ele e os outros discípulos fizeram (16:24-28) teria dividendos “cem vezes maiores” (v. 29).

19:28 Os apóstolos nunca esqueceram a promessa de Jesus sobre seu lugar em Seu reino; ainda estava em suas mentes em Atos 1:15-26. Na regeneração antecipa o reino vindouro prometido em Dan. 7:13, 14. trono da sua glória: Cristo está hoje sentado à direita do trono eterno do Pai. No reino futuro, Ele ocupará o trono davídico (veja Ap. 3:21). Nesse reino, os doze apóstolos se sentarão em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel.