Estudo para Escola Dominical
Gênesis 40
40:1–23 José e os Prisioneiros do Rei. Os eventos registrados neste capítulo ocorrem algum tempo após o início da prisão de José. Dois assistentes reais seniores são presos por ofender o faraó. Com a ajuda de Deus, José interpreta seus sonhos, prevendo que um deles será reintegrado, mas o outro morto. Esses eventos preparam o caminho para José ser mais tarde convocado da prisão para interpretar os sonhos de Faraó.Egito na época de José
c. 1900/1730 aC
José chegou ao Egito durante o reinado da Décima Segunda Dinastia, sem dúvida o zênite do poder do Egito. Pouco antes dessa era, o Alto e o Baixo Egito haviam sido unificados sob um único governante, e agora a influência egípcia se expandia para o sul e o leste. As inundações regulares do rio Nilo forneciam um suprimento relativamente estável de alimentos e oferecia algum grau de proteção contra a fome sofrida por outras terras do antigo Oriente Próximo.
40:1 cometeu uma ofensa contra. Em 39:9 o mesmo verbo hebraico é traduzido como “pecar contra”. Em contraste com José, que se recusou a pecar contra Deus, o copeiro e o padeiro pecaram contra seu senhor, que como rei do Egito gozava de status divino. A repetição da expressão raramente usada “rei do Egito” enfatiza a gravidade de sua ofensa. Os deveres primários do copeiro e do padeiro, como seus títulos sugerem, eram fornecer ao rei bebida e comida, respectivamente; como atendentes reais, eles tinham acesso exclusivo a ele, e confiavam neles para evitar que ele fosse envenenado.
40:2–3 dois oficiais. Os termos hebraicos (saris e sar) usados para denotar a condição de copeiro e padeiro são idênticos aos usados para Potifar (ver 37:36; 39:1). capitão da guarda. Este mesmo título é dado a Potifar em 37:36 e 39:1. Como o nome de Potifar não é usado neste contexto, no entanto, o capitão é provavelmente outra pessoa.
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José e os dois prisioneiros
I. Não podemos deixar de ficar impressionados com a MINUTA PARTICULARIDADE DA PROVIDÊNCIA DE DEUS. Veja em quantos pontos críticos a vida de José toca a vida de outros e, assim, é levada tanto mais adiante em direção à obtenção por ele do lugar que Deus estava preparando para ele. Quando chego a um grande entroncamento ferroviário e encontro trens vindo do leste, do norte e do sul, bem a tempo de se juntar a outro que parte daquele ponto para o oeste, devo ser considerado um simplório. se eu falasse disso como uma coincidência maravilhosa. E, no entanto, na grande Estrada de Ferro da Vida, quando chego a tal entroncamento e encontro ali um trem que me leva a alguma esfera significativa de serviço, devo ser um simplório se me referir à providência dominante de Deus. Mas não sou um simplório - estou apenas raciocinando nesse departamento como faria no domínio da literatura ou das viagens diárias; e aquele que repudia a providência de Deus é o tolo, de acordo com aquela declaração mordaz do salmista – “O tolo disse em seu coração: Deus não existe”.
II. Somos lembrados por esta história também que O CARÁTER DO INDIVÍDUO TEM TANTO A VER COM O QUE EU CHAMEI DE DESENVOLVIMENTO DO TRAJE DE SUA VIDA COMO O PLANO OU PROPÓSITO DE DEUS TEM. A providência não é fatalismo. José, se ele tivesse escolhido agir de outra forma, poderia ter jogado fora todas as oportunidades que esses lugares de junção em sua vida lhe ofereciam. Os homens que falham na vida não falham por falta de oportunidades como José teve, mas por falta de caráter para ver essas oportunidades e a capacidade de usá-las. Mantenha-se perto de Deus, portanto, forme seu caráter de acordo com Seus princípios, e então, mesmo que você esteja em uma prisão, você encontrará uma maneira de servi-Lo, e sentirá que de alguma forma você está no caminho para o seu sucesso, e em treinamento para sua esfera.
III. Podemos aprender que AQUELES QUE FORAM APOIADOS EM PROBLEMAS, SÃO OS AJUDANTES MAIS EFICIENTES DE OUTROS QUANDO ESTÃO EM JULGAMENTO. Por mais jovem que José fosse, ele não havia visto tristeza suficiente para dispô-lo a simpatizar com os outros em sua aflição. E na pergunta sugestiva que ele fez a seus companheiros de prisão, “as interpretações não pertencem a Deus?” ele não apenas expressa sua própria fé, mas da maneira mais delicada e hábil indica a eles a fonte de onde vem o verdadeiro consolo. Há mais de trinta anos, bem no início do meu ministério, eu estava na casa de um pastor amado, quando ele foi chamado para passar pela maior prova que um homem pode conhecer, na morte de uma esposa verdadeiramente boa e nobre . Duas manhãs depois, o carteiro trouxe um maço de cartas. Acho que havia mais de vinte deles, mas cada um era de um irmão ministro que havia sido conduzido pelo mesmo vale escuro, e que procurava consolá-lo com o consolo com o qual havia sido consolado por Deus. Há poucas noites encontrei uma senhora cristã, com quem comparava notas sobre a experiência da perda de crianças pequenas, e ela me disse: “Nunca vejo a morte de uma criança anunciada no jornal, mas tenho um impulso de escrever aos pais e falar com eles confortavelmente”. Assim, podemos nos consolar em nossas próprias provações com o pensamento de que Deus está nos dotando assim com o dom da simpatia e nos preparando para nos tornarmos “filhos da consolação” para outros em aflição. O preço é caro, mas o aprendizado é precioso.
4. AQUELES A QUEM NÓS BENEFICIAMOS TEM MUITAS VEZES MUITO POBRE LEMBRANÇA DE BONDADE. Os homens muitas vezes escrevem o registro de rancores em mármore e de favores em água. Não, tal é a perversidade da natureza humana, que não raramente os homens retribuem o mal pelo bem que lhes foi feito. Um falou com um estadista inglês da violenta inimizade que outro demonstrava em relação a ele. “Sim”, foi a resposta, “e não consigo entender, pois nunca lhe fiz nenhuma gentileza de que me lembro”. O sarcasmo era amargo, mas havia bastante verdade nele para dar sentido; e todo aquele que procura ser um ajudante de outros aprende, mais cedo ou mais tarde, a desistir de buscar a gratidão humana, e a pensar principalmente no Senhor Jesus Cristo e em Seu apreço. (W.M. Taylor, D.D.)
Lições
1. Que nenhuma circunstância tente os filhos de Deus a duvidar e questionar o cuidado vigilante e a bondade da providência de seu Pai celestial. Que eles tenham em mente que Ele não apenas trabalha à Sua própria maneira, mas escolhe Seu próprio tempo; e que descansem na certeza de que tanto o Seu caminho como o Seu tempo são sempre os melhores. Embora Ele demore, então, espere por Ele. “Não te indignes de modo algum para fazer o mal.”
2. A fonte do verdadeiro e constante gozo daquela felicidade que todos procuram e tão poucos encontram deve estar dentro. Está essencialmente no sentido do amor de Deus. Isso é felicidade. Isso será sempre associado à confiança em Sua sabedoria, fidelidade e bondade; e consequentemente com contentamento em todas as condições.
40:4 O narrador continua a observar paralelos entre a experiência de José na prisão e o que aconteceu na casa de Potifar (ver 39:4). Na prisão, como na casa de Potifar, José serviu um capitão da guarda e foi designado para administrar os negócios de sua casa.
40:5–8 No antigo Oriente Próximo, os sonhos eram frequentemente vistos como um meio de revelação divina. Mas por causa de sua prisão, o copeiro e o padeiro não têm mais acesso aos “magos” e “sábios” que poderiam fornecer uma interpretação (veja 41:8). A pergunta de José: As interpretações não pertencem a Deus? (40:8), relembra sua própria experiência de sonhos. Anos depois, Daniel, outro hebreu exilado, também interpretou sonhos em um contexto estrangeiro (ver Dan. 2:25-45; 4:19-27).
40:9-11 Não apenas o sonho do copeiro menciona três ramos (v. 10), mas as atividades relacionadas são agrupadas em três.
40:12–15 José percebe que os três ramos simbolizam três dias (v. 12). A observação de que Faraó levantará sua cabeça (v. 13) introduz um motivo que reaparece nos vv. 19 e 20. lembre-se de mim (v. 14). Veja nota no v. 23. que eles deveriam me colocar na cova (v. 15). Embora a observação de José se refira ao Egito, sua menção à “cova” lembra ao leitor o que seus irmãos fizeram com ele em Canaã (veja 37:20, 22, 24, 28, 29).
40:18–19 Em três dias o Faraó levantará sua cabeça—de você! A interpretação de José repete o motivo de levantar a cabeça de alguém (ver v. 13). Nesta ocasião, no entanto, tem consequências trágicas. Quer o idioma exija ou não decapitação, o cadáver do padeiro deveria ser pendurado em uma árvore para que os pássaros pudessem se banquetear, refletindo a imagem de seu sonho.
40:20-22 O aniversário do faraó pode se referir ao seu aniversário real ou ao aniversário de sua ascensão, quando as anistias eram mais frequentemente concedidas. Como José revelou, as cabeças de ambos os homens são levantadas (v. 20). 40:23 Apesar do pedido específico de José no v. 14, o copeiro-mor não se lembrou de José, mas o esqueceu. O leitor sabe que Deus “se lembrará” de José, como faz com outras figuras em Gênesis (8:1; 19:29; 30:22).
