A narrativa de Lucas dos dois discípulos de Jesus que retornam totalmente frustrados para sua vila denominada de Emaús e depois de contemplarem o Jesus ressurreto no partir do pão na hora da refeição da noite e percorrem o mesmo trajeto de volta a Jerusalém em extasiante alegria é certamente uma das cenas Lucana mais linda e tocantes que temos nos textos evangélicos. Vamos conhecer um pouco desta pequena famosa vila da Palestina Judaica.

A palavra grega da qual é transliterada esse vocábulo significa «fontes» ou «termas», ainda que haja discussões sobre o siginificado.[1] Também não se sabe com certeza sua real localização. Atualmente existem nada menos que quatro vilas/cidades modernas que afirmam ser as Emaús do Novo Testamento, e as distâncias em que são encontradas estão entre 6 km e 32 km.[2]

Todavia, a localização exata é incerta, com muitos lugares sendo sugeridos como que se encaixando nas qualificações geográficas para a aldeia. O registro de Lucasdescreve dois discípulos viajando para Emaús, que estava a 60 estádios (11 Km) de Jerusalém, e retomaram no mesmo dia após Jesus ressurreto se revelar a eles. Assim sendo, a localização de Emaús deve ser próximo de Jerusalém.

De fato, dois dos manuscritos mais antigos contendo Lucas 24.13 referem-se a Emaús estar relativamente perto de Jerusalém - um manuscrito afirma que a distância era de 60 estádios (11 km / 7 milhas), enquanto outro afirma 160 estádios (30 km / 19 milhas). Pela dinâmica da redação lucana a reivindicação mais próxima de 11 km é tradicionalmente favorecida. Assim, duas aldeias localizada a cerca de 11 km de Jerusalém, têm sido tradicionalmente identificadas como as Emaús do Evangelho: Abu Ghosh e el-Qubeibeh (cf. mapa).

          É preciso lembrar que a preocupação do evangelista Lucas não é exatamente com topografia ou geografia, mas com a questão teológica aqui envolvida que é o ápice de toda sua narrativa – o Jesus Cristo ressurreto.

          O sofrimento e a frustração dos dois discípulos impediram que pudessem perceber que o novo companheiro de viagem não era outro se não o próprio Jesus ressurreto.

          Os quilômetros e horas se passaram e Jesus pacientemente lhes falava sobre tudo quanto havia anunciado sobre o que lhe haveria de acontecer e de como ao terceiro dia haveria de ressuscitar dentre os mortos. Mas apesar das palavras de Jesus arder-lhes o coração, seus olhos permaneciam incapazes de ver e a mente de compreender quem realmente estava caminhando com eles o dia inteiro.

          Somente quando chegaram na vila de Emaús e Jesus faz menção de continuar andando, eles o convidam insistemente para que permanecesse com eles. Então quando assentados à mesa para a refeição, Jesus parte o pão (como o fizera na última ceia no Cenáculo, poucas horas antes dos acontecimentos trágicos que os envolvera), seus olhos são abertos e finalmente reconhecem Jesus Cristo Ressurreto.

          Quantas vezes tomados pela dor, sofrimento, frustrações e decepções da vida, também somos incapazes de percebermos a doce, graciosa e extraordinária companhia de Jesus conosco!

          Mas aprendamos essa preciosa lição de Emaús: assim como Jesus em momento algum desiste daqueles dois discípulos, Ele também jamais vai desistir de mim e de você. Mesmo quando não o vemos ou percebemos, Ele continua ao nosso lado e em algum momento nossos olhos serão novamente abertos e o veremos novamente. E finalmente, em Sua volta glorioso, todos nós haveremos de vê-Lo em toda sua glória, partindo o pão conosco em nossa Emaús celestial e definitiva.

...indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro,

o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles.

mas os olhos deles estavam como que fechados,

para que o não conhecessem.

... Jesus lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer

tudo que os profetas disseram!

... Começando por Moisés, e por todos os profetas,

explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.

... Chegaram à aldeia [Emaús]...

Eles o constrangeram, dizendo:

          fica conosco porque já é tarde.

... E aconteceu que, estando com eles à mesa,

Tomando o pão o abençoou e partiu-o, e lhes deu.

Abriram-se lhes os olhos e o conheceram.

... E disseram um para o outro:

Porventura não ardia em nós o nosso coração

quando, pelo caminho nos falava

e quando nos abria as Escrituras?

(Lucas 24.13-32)

Fica comigo: desce depressa a escura noite,'

As trevas se aprofundam, Senhor, fica comigo:

Quando falham outras ajudas e o consolo foge,

Ajuda dos desamparados, Oh! fica comigo.

Rápido se aproxima o fim da breve vida:

O júbilo terreno diminui, sua glória passa,'

Mudança e decadência em tudo vejo ao meu redor:

O Tu, que não mudas, fica comigo

Hino de H. F. Lyte

Utilização livre desde que citando a fonte

Guedes, Ivan Pereira

Mestre em Ciências da Religião.

Universidade Presbiteriana Mackenzie

[email protected]

Outro Blog

Historiologia Protestante

http://historiologiaprotestante.blogspot.com.br/

Artigos Relacionados

Discípulos de Emaús - da Decepção para a Alegria (Lucas 24.13-35)

https://reflexaoipg.blogspot.com/2019/02/pascoa-discipulos-de-emaus-da-decepcao.html

O Abandonado que nunca Abandonou (Mc 14.50-52)

http://reflexaoipg.blogspot.com/2019/02/pascoa-o-abandonado-que-nunca-abandonou.html

BETÂNIA: Lugar de Refrigério e Vida

http://reflexaoipg.blogspot.com.br/2016/02/betania-um-lugar-de-refrigerio-e-vida.html

O Domingo de Ramos e a Frustração Humana

https://reflexaoipg.blogspot.com/2020/01/pascoa-o-domingo-de-ramos-e-frustracao.html?spref=tw

Jesus no Cenáculo - Prelúdio (João 13.1)

http://reflexaoipg.blogspot.com/2018/02/pascoa-jesus-no-cenaculo-preludio-joao.html?spref=tw

Contagem Regressiva das Últimas Horas Antes da Cruz - Introdução

https://reflexaoipg.blogspot.com/2020/01/pascoa-contagem-regressiva-das-ultimas.html?spref=tw

Referências Bibliográficas

CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia da Bíblia, Teologia e Filosofia, v.2. São Paulo, Hagnos, 2006. [8ª edição].

MERRILL, C. Tenney (Org. Geral). Enciclopédia da Bíblia, v. 2. Tradução da Equipe de colaboradores da Cultura Cristã - São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

PLUMMER, Alfred. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. Luke. New York: Charles Scribner's Sons, 1920. p. 551, 552.

SCHIIRER, E. A History o f the Jewish People, 2 ed. rev., II (1891), p. 235-255.

LEIPOLDT, Johannes y GRUNDMANN, Walter. El Mundo del Nuevo Testamento. V. ii. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1975.

CRIM, Keith R. (Editor). The Interpreter’s Dictionary of the Bible. V. 2. Nashville: Abingdon Press, 1996, 21ª Printing.