Escribí esta pequeña respuesta a la objeción del tema de "paternidad espiritual" y Sus Posibles Abusos, basado en este pasaje:
Mateo 23:8-12
8 Pero Vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.
9 Y no llaméis Padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.
10 Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.
12 Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
Vemos que Jesús justo antes de reprender a los Fariseos y su hipocrecía dice a sus discipulos estos dos mandamientos.
1.- No busquen que les llamen maestro. Nuestro maestro es Cristo.
2.- No busquen que les llamen padre. Nuestro padre es Dios.
Debe hacerse notar primero que este pasaje no dice que no haya padres o maestros sino que no se busque la jactancia o el orgullo de querer portal un título que diferencie unos creyentes de otros.
En el cristianismo se reconoce tanto el ministerio de maestro basado en Efesios 4 como la paternidad espiritual de los ministerios y ancianos de la iglesia o aquellos que discipulan o engendran a otros en el evangelio, pero analizaremos las siguientes objeciones a la paternidad espiritual.
Mateo 23:8-12
8 Pero Vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.
9 Y no llaméis Padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.
10 Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.
12 Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
Vemos que Jesús justo antes de reprender a los Fariseos y su hipocrecía dice a sus discipulos estos dos mandamientos.
1.- No busquen que les llamen maestro. Nuestro maestro es Cristo.
2.- No busquen que les llamen padre. Nuestro padre es Dios.
Debe hacerse notar primero que este pasaje no dice que no haya padres o maestros sino que no se busque la jactancia o el orgullo de querer portal un título que diferencie unos creyentes de otros.
En el cristianismo se reconoce tanto el ministerio de maestro basado en Efesios 4 como la paternidad espiritual de los ministerios y ancianos de la iglesia o aquellos que discipulan o engendran a otros en el evangelio, pero analizaremos las siguientes objeciones a la paternidad espiritual.
¿Viola Juan el mandamiento del Señor Jesús de no llamar a nadie padre en la Tierra en este pasaje?
1 Juan 2.12-14
Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.
Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio.
Os escribo a vosotros jóvenes, porque habéis vencido al maligno.
Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio.
Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.
¿Viola Pablo el mismo mandamiento acá?
I de Corintios 4:14-17
No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis.
Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.
Creo que estos pasajes claramente demuestran que la prohibición de Jesús no es absoluta y se refiere más a las actitudes farisaicas, que al hecho de la función de paternidad espiritual que tienen los ministros de Dios, creo que se debe balancear la enseñanza a la luz de toda la biblia y no tomar el texto de Mateo 23 de manera aislada, además si procedemos a la historia de la iglesia, desde el primer siglo a los ancianos de las Iglesias se les llamaba padres.
Los primeros discípulos también llaman padre a Abraham por ejemplo Esteban en Hechos 7:2, el apóstol Pablo en Romanos 4:12-16 y además dice que ABRAHAM ES PADRE de todos NOSOTROS, así que aquí claramente vemos que si podemos llamar padre a otros creyentes en la biblia, pues dice que los creyentes somos hijos espirituales de Abraham.
Como hemos mencionado existe el temor procedente del anticatolicismo antes que de la biblia, a que si se llama padre espiritual a alguien se le quita gloria a Dios, o bien no habría diferencia con el catolicismo romano ya que ellos a sus sacerdotes llaman padres y al sumo sacerdote le llaman Papa , sobre esto debemos decir que en muchas otras doctrinas como la de la Trinidad no tenemos diferencia los cristianos con los católicos romanos, creo que no es válido el argumento salvo si se usara el término padre como una posición jerárquica y para hacer diferencia entre clero y laicos, la objeción bíblica a usar el término "padre" sería solo si se va a negar el sacerdocio de todos los creyentes y ahi claramente nos diferenciamos del Catolicismo Romano. Pero no es incorrecto llamar padres espirituales a personas que nos engendraron en el evangelio como dice el apóstol Pablo o personas que tienen cuidado de nosotros al punto de discipularnos y proveernos espiritualmente como deja ver el apóstol Juan, este tipo de figuras no es para suplantar la paternidad de Dios o exaltar a los hombres, sino que la paternidad de Dios ha usado de ellos como un canal de bendición a nosotros, Pablo decía sed imitadores de Dios como hijos amados y sed imitadores de mi así como yo de Cristo.
A los discípulos de los apóstoles la iglesia de finales de primer siglo y principio de segundo les llamó padres apostólicos, a los que siguieron de ellos, cristianos de siglos posteriores, padres antenicenos a los que siguieron al concilio de Nicea padres posnicenos, asi que en la iglesia nunca se vio como una prohibición absoluta lo de Mateo 23 sino como una regla para no hacer clericalismo, algún un tipo de liderazgo vertical o que niegue el sacerdocio de todos los creyentes, la controversia contra el tema de la paternidad espiritual en realidad es más nueva, es de estos tiempos que surge del un ferreo fundamentalismo anticatolico, a la vez cesasionista y anticarismático que niega los ministerios del Hijo como el de apóstol y el de profeta y los dones del Espíritu Santo como Lenguas o profecía, sucede que muchos antes que de creer la biblia de tapa a tapa y seguir la guianza del Espíritu Santo prefieren sus tradiciones denominacionales.
Como hemos mencionado existe el temor procedente del anticatolicismo antes que de la biblia, a que si se llama padre espiritual a alguien se le quita gloria a Dios, o bien no habría diferencia con el catolicismo romano ya que ellos a sus sacerdotes llaman padres y al sumo sacerdote le llaman Papa , sobre esto debemos decir que en muchas otras doctrinas como la de la Trinidad no tenemos diferencia los cristianos con los católicos romanos, creo que no es válido el argumento salvo si se usara el término padre como una posición jerárquica y para hacer diferencia entre clero y laicos, la objeción bíblica a usar el término "padre" sería solo si se va a negar el sacerdocio de todos los creyentes y ahi claramente nos diferenciamos del Catolicismo Romano. Pero no es incorrecto llamar padres espirituales a personas que nos engendraron en el evangelio como dice el apóstol Pablo o personas que tienen cuidado de nosotros al punto de discipularnos y proveernos espiritualmente como deja ver el apóstol Juan, este tipo de figuras no es para suplantar la paternidad de Dios o exaltar a los hombres, sino que la paternidad de Dios ha usado de ellos como un canal de bendición a nosotros, Pablo decía sed imitadores de Dios como hijos amados y sed imitadores de mi así como yo de Cristo.
Estas preocupaciones sobre el uso de la palabra padre o papá es también conocido porque muchos han abusado del llamarse padres para ser autoritarios con la grey de Dios, pero este peligro de abusar de una enseñanza existe con todas las doctrinas bíblicas, debemos permaneces en medio del camino y la Palabra de Dios, y no hacer extremos y doctrinas de un solo versículo.
Arturo Perales.
