TEXTE : Marc 6:1-56

Poursuivant avec ardeur son triple ministère de prédication, d'enseignement et de guérison, Christ revient dans sa ville natale après avoir ressuscité la fille de Jaïrus. Contrairement à l'accueil héroïque dont il a bénéficié dans d'autres lieux, les habitants de Nazareth le traitent avec mépris, car ils connaissent son origine modeste. Par conséquent, ils n'ont pas pu vivre les nombreux miracles que Jésus aurait pu faire parmi eux. Sans se laisser décourager par le mépris et le rejet, Jésus a chargé ses douze disciples de prêcher l'Évangile dans les villes et villages voisins. Ils sont revenus avec de bons rapports de leur oeuvre de prédication. Christ prend soin des besoins spirituels et physiques de ses auditeurs : Il nourrit la multitude qui vient écouter son message et guérit de nombreux malades. Contrairement à sa propre ville, il a été chaleureusement accueilli par les habitants de Génésareth. Le rejet de Jésus par ses propres parents et son acceptation par les autres illustrent l'attitude générale de l'humanité. "Il est venu vers les siens, et les siens ne Pont pas reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, " (Jean 1:11,12).

L'ERREUR DES PROCHES DE CHRIST CONCERNANT SA VÉRITABLE IDENTITÉ. Marc 6:1-6; 5:22-24,35-43; Matthieu 13:53-58; Luc 2:39; 4:16; Jean 4:44; 6:42; 7:5,14,15.

"Et il partit de là, et vint dans sa patrie..." (Marc 6:1). Après avoir prêché en d'autres lieux, Christ est rentré chez lui afin de pouvoir être une bénédiction pour ses proches et "ses disciples le suivirent..." partout où il les conduisait. Cela montre leur humilité, leur soumission et leur identification totale avec sa mission et son ministère. De retour à Nazareth après une longue période, Christ enseigne dans leur synagogue le jour du sabbat. Comme d'habitude, Son enseignement était empreint de sagesse et de démonstration de puissance. On aurait pu s'attendre à ce que les gens célèbrent le sien, mais ils l'ont rejeté avec cynisme et mépris. Ils le méprisaient à cause de son origine modeste et du fait qu'il n'avait pas été instruit dans une école rabbinique connue. Ils ont tourné en dérision sa personnalité en utilisant des remarques dévalorisantes telles que : D'où lui viennent ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains ? N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Jases, de Jude et de Simon ? et ses soeurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? Et il était pour eux une occasion de chute" (Marc 6,2,3). De toute évidence, ces expressions désobligeantes et la mention de ses frères et soeurs avaient pour but de réfuter toute affirmation selon laquelle il serait le Messie ou le Fils de Dieu. Les habitants de Nazareth ignoraient la divinité de Jésus et leur familiarité avec lui s'est traduite par le mépris et l'incrédulité. Ils ont même été offensés par ses enseignements et son action. En conséquence, "Il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il imposa les mains à quelques malades et les guérit" (verset 5). En considérant la réaction des habitants de Nazareth à l'égard de Jésus, nous sommes mis en garde contre le danger d'une familiarité excessive avec Dieu, son message et ses ministres désignés. Si nous avons une attitude erronée à l'égard des serviteurs de Dieu, nous ne pouvons pas tirer le meilleur parti de leur ministère. Il faut s'y attendre, car la foi ne peut prospérer dans une atmosphère remplie de ressentiment et de préjugés. Les relations et les contemporains des serviteurs oints de Dieu devraient être vigilants à cet égard. En s'inspirant de l'exemple de Christ, les croyants devraient s'efforcer de transmettre l'Évangile à leurs parents et à leurs proches ; mais ils ne doivent pas se décourager lorsque ces tentatives sont repoussées. En vérité, "Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison" (Marc 6:4). Même lorsqu'ils le méprisaient, il 'parcourait les villages, enseignant". Si certains ne reçoivent pas notre message, nous devrions nous rendre dans d'autres domaines où les gens aspirent à l'évangile et à ses bienfaits.

LE MANDANT DE PRÊCHER L'ÉVANGILE ET LE MEURTRE DE JEAN-BAPTISTE PAR HÉRODE.

Marc 6:7-32; 16:15-20; Matthieu 10:1-42; 28:18-20; Luc 9:1-9.

"Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs" (Marc 6:7). Christ a jumelé les disciples lorsqu'il les a envoyés prêcher l'Évangile. Cette pratique est en accord avec l'exigence scripturaire de deux témoins pour établir la vérité, que l'Église primitive a également adoptée (2 Corinthiens 13:1 ; Actes 12:25 ; 13:2 ; 15:39,40). Ce principe de jumelage des croyants convertis est toujours utile et efficace aujourd'hui, comme lorsqu'il a été introduit par le Seigneur. Il assure un compagnonnage, fournit un soutien mutuel et crée un sentiment de sécurité (Ecclésiaste 4:9-12). En accomplissant cette mission, Christ savait qu'ils rencontreraient des maladies que l'ingéniosité et les connaissances humaines ne peuvent pas guérir et qu'ils seraient confrontés à l'opposition des démons et de leurs agents humains. Ainsi, le Seigneur leur a donné le pouvoir sur les démons et les maladies. Et en ce qui concerne leur bien-être physique, il leur a ordonné de ne prendre que le minimum de provisions pour leur voyage. En un mot, leur mission ne permettait pas une attitude matérialiste et la tendance à aller de maison en maison à la recherche de l'endroit où les provisions sont plus abondantes. Cette instruction nous apprend à éviter les encombrements en tant que pèlerins et étrangers sur terre et à faire confiance à Dieu pour qu'il réponde à tous nos besoins sur le champ de la mission (Hébreux 13:5,6). De leur côté, ceux qui reçoivent l'évangile doivent soutenir les prédicateurs avec leurs ressources matérielles (Galates 6:6 ; Matthieu 10:10 ; 1 Timothée 5:17,18). "Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance. Ils chassaient beaucoup de dénions, et ils oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient" (Marc 6:12,13). Le message de repentance du péché et de foi dans le sacrifice de Christ pour le salut est le thème central de l'Évangile que doivent proclamer les prédicateurs du Nouveau Testament (Luc 24:47 ; Actes 2:38 ; 3:19 ; 17:30 ; Apocalypse 2:4,5 ; 3:3). Ils chassaient beaucoup de démons et guérissaient beaucoup de malades. Comme eux, les chrétiens qui obéissent au grand commandement de prêcher l'Évangile à toute créature connaîtront la confirmation divine de leur message par des miracles, des signes et des prodiges. La mission des douze a eu un effet d'entraînement sur le ministère de Jésus et sa renommée s'est répandue partout. Hérode Antipas, entendant parler de Jésus, pensa qu'il était Jean-Baptiste qui s'était incarné. On peut rappeler qu'Hérode était heureux d'entendre le message de Jean tant qu'il ne l'incriminait pas. Sa conscience le troublait à cause du traitement cruel qu'il avait infligé à Jean qui l'avait réprimandé pour son mariage incestueux avec Hérodiade, la femme de son demi-frère Philippe (Lévitique 18:16 ; 20:21). 11 était convaincu de l'innocence de Jean. 'Car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protégeait, et, après l'avoir entendu, il était souvent perplexe, et l'écoutait avec plaisir" (Marc 6:20). Plutôt que de se repentir, le couple s'est offusqué et l'a emprisonné. Hérode et ses invités étaient satisfaits de la fille d'Hérodias pour avoir si bien dansé lors de sa cérémonie d'anniversaire. Là, Hérode a fait une promesse téméraire de donner à la jeune fille tout ce qu'elle demanderait. Poussée par sa mère, elle demanda la tête de Jean-Baptiste sur un plateau. Le roi a envoyé des bourreaux pour assassiner Jean dans la prison et apporter sa tête à la danseuse et à sa mère, après quoi les disciples de Jean l'ont enterré. Hérode est coupable d'avoir tué le prophète oint de Dieu parce qu'il a choisi de sauver sa face et d'accomplir une promesse irréfléchie. Il a eu l'occasion de se repentir et de corriger sa vie, mais il a hésité jusqu'à ce qu'il soit trop tard. Il y a ici des leçons frappantes pour nous.

Premièrement, nous devons éviter de nous mettre en colère contre les serviteurs de Dieu lorsqu'ils nous réprimandent pour nos mauvaises actions. Une réprimande ouverte est meilleure qu'un amour secret.

Deuxièmement, repentez-vous du péché avant qu'il ne se multiplie et ne conduise à un plus grand mal. Hérode est passé du divorce de sa femme à un mariage incestueux et a couronné le tout par un meurtre.

Troisièmement, les prédicateurs doivent être audacieux et sans équivoque en déclarant la parole de Dieu à tous. "Les apôtres, s'étant rassemblés auprès de Jésus, lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné. Jésus leur dit : Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. Car il y avait beaucoup d'allants et de venants, et ils n'avaient même pas le temps de manger" (Marc 6:30,31). Le retour d'information ou le compte rendu est une partie inséparable de notre mission ministérielle. Effectuée avec un coeur humble, le compte rendu facilite la planification et la croissance de l'église tout en évitant le gaspillage des ressources. Après avoir donné leur rapport, Jésus a évalué leur force et a vu qu'il était nécessaire qu'ils se reposent un moment pour se renouveler physiquement et spirituellement. Le cycle travail-repos a été donné par Dieu qui s'est reposé le septième jour après son oeuvre de création, le septième jour (Genèse 2:2,3 ; Marc 4:38). Un travail sans fin sans repos adéquat est contre-productif et aboutit souvent à l'épuisement. Cependant, nous ne devons pas confondre le repos avec la complaisance ou la paresse. Nous devons donc trouver un équilibre entre le travail et le repos.

LES MIRACLES DE NOURRIR LES MULTITUDES ET DE MARCHER SUR LA MER PAR CHRIST.

Marc 6:33-56; Matthieu 14:15-31; Luc 9:10-17; Jean 6:1-21.

Alors que les disciples embarquaient sur un bateau avec le Seigneur pour se rendre dans un lieu désert afin de se reposer, "Beaucoup de gens les virent s'en aller et les reconnurent, et de toutes les villes on accourut à pied et on les devança au lieu où ils se rendaient. Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger ; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses" (Marc 6:33,34). Christ et les apôtres ont montré comment maintenir un équilibre entre le ministère et le repos. Ils sont sortis de leur retraite pour s'occuper de la multitude de personnes qui convergeaient pour l'enseignement au nouveau lieu. Son souci et sa compassion pour les personnes souffrantes et affamées l'ont rendu prêt à aider à tout moment. Par compassion, il leur a enseigné beaucoup de choses, les a nourris et a guéri leurs malades. Les prédicateurs qui considèrent les foules comme un moyen de collecter de l'argent ne ressemblent pas à Christ. Ceux qui sont habités par Christ feront preuve de compassion en nourrissant les gens de sa parole et en s'occupant de leurs besoins physiques au lieu de faire du commerce avec les âmes en perdition (Philippiens 2:5). Les apôtres ont suggéré à Jésus de renvoyer la foule à la tombée de la nuit. Leur préoccupation était de savoir comment nourrir les gens, puisqu'ils se trouvaient dans une région désertique où il n'y avait pas ou peu de nourriture pour eux. "Il leur répondit : Donnez-leur à manger" (Marc 6:37). Christ était toujours prêt à répondre aux besoins de ceux qui avaient faim et soif de sa parole. Dire aux disciples de nourrir la multitude alors qu'ils n'avaient aucune ressource visible, c'était développer leur foi en la capacité de Dieu à répondre à tous leurs besoins dans toutes les situations. " Et il leur dit : Combien avez-vous de pains ? Allez voir. Ils s'en assurèrent, et répondirent: Cinq, et deux poissons" (Marc 6:38). Jésus ordonna aux disciples de faire asseoir la multitude en lots pour en faciliter l'accès et la gestion. Puis, il bénit les cinq pains et les deux poissons, les partagea avec les disciples, qui les divisèrent pour nourrir la multitude jusqu'à ce que tout le monde soit satisfait. Environ cinq mille hommes ont mangé et il y avait douze paniers remplis de restes. Nous apprenons ainsi à ne pas déprécier nos dons et nos talents au service de Dieu. Peu de choses est beaucoup s'il est remis à Dieu pour son usage. Le miracle nous inspire et nous rassure sur le fait que le Seigneur connaît tous nos besoins et que nous devons éviter la peur et l'anxiété. La collecte des restes montre la prudence et le dégoût pour le gaspillage de sa bienveillance. Après avoir nourri la multitude, Christ a demandé à ses disciples de se rendre à Bethsaïda dans une barque pendant qu'il congédiait la foule. Ensuite, il s'est rendu sur une montagne pour prier. Cela prouve que la retraite personnelle régulière est un antidote inévitable à la sécheresse et à l'instabilité spirituelles (Marc 1:35 ; Luc 3:21 ; Matthieu 26:36,39,41,42 ; Luc 22:39-46). Alors que les apôtres étaient en mer, Jésus les a vus ramer durement contre le vent tandis qu'il marchait vers eux sur l'eau. En plus de la tempête qui les troublait, ils avaient aussi très peur que la figure qui s'approchait soit un fantôme. Alors Jésus leur dit 'Prenez courage, c'est moi, ne craignez rien" (Marc 6:50). Il a calmé à la fois leur peur et la tempête. Ce miracle démontre l'omnipotence du Christ et son autorité sur la nature. Il met également à nu la peur et la superstition de ses disciples. En atteignant le pays de Génésareth par la barque, les gens ont reçu Christ avec beaucoup d'enthousiasme. Ils ont exprimé leur foi en Lui en amenant leurs malades pour qu'ils soient guéris. "En quelque lieu qu'il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris" (Marc 6:56). Jésus sauve et guérit toujours parce qu'il est toujours le même. Il a donné â ses serviteurs le pouvoir de prêcher l'Evangile, de guérir les malades et de délivrer les opprimés comme il l'a fait pendant son ministère terrestre (Actes 10:38 ; Hébreux 13:8). Les pécheurs doivent donc se repentir et le recevoir comme leur seul Sauveur, tandis que les croyants doivent perpétuer sans relâche le ministère de Christ sur terre en s'engageant à gagner des âmes.

QUESTIONS DE REVISION :

1. Pourquoi Jésus a-t-il été rejeté à Nazareth et quelle en était l'implication ?

2. Comment les croyants peuvent-ils éviter une familiarité excessive avec Dieu, sa parole et ses serviteurs ?

3. A partir de l'instruction de Jésus à ses disciples d'aller prêcher, pourquoi est-il mauvais de commercialiser l'évangile ?

4. Quelle doit être notre attitude lorsque nous sommes méprisés alors que nous prêchons l'évangile ?

5. Que pouvons-nous apprendre du principe du jumelage tel que démontré par Christ ?

6) Quel devrait être le thème central de notre message évangélique ?

7) Qu'est-ce que les croyants apprennent de la manière dont Jésus a manifesté sa compassion pour les gens ?