Los muros horadados de la Bastilla
marcan la muerte de Dios
figura ya agónica desde el libro de Copérnico
que también comenzaba con el logos Revolución
En Köningsberg
a mil pasos de un caballero teutón
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¿Cómo justificar el bien?
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Decapitado el monarca y elevados – por un instante- los humildes
el mundo - humeantemente industrial - se aplicó a la guerra
y las almas pensaron desde sus trincheras
barricadas, bunkers, campos de prisioneros
mientras cadáveres y sirenas
abrumaban la ciudad bombardeada
antes y después de la tinta en el 18 de Brumario
o de Hiroshima clavada en nuestra sangre
Así Verdún vuelve a morir en las páginas de Heidegger
Walter Benjamin no puede cruzar su frontera
Nietzche es camillero de guerra
Hanna Arendt huye del holocausto
y apunta su luz al mal
fuerza agazapada en la reglas grises del día a día.
Mas no todo fue tragedia y exilio
Ya no está Baruch, ordenando universos mientras pule lentes
Ni Voltaire festejando sus cálculos de Lotería
Ni Confucio aconsejando a su Rey
Ahora filósofas y filósofos se besan en Friburgo
muy cerca de Homero y Aristóteles
al tiempo que Byung-Chul Han denuncia autoexplotación & cansancio
y Judith Butler, con serena sabiduría ,
aborda el devenir performativo de la identidad
en lo que concierne al género
en lo que atañe a lo humano
Así, en aulas y rodeadas de pantallas, las altas conciencias envejecen,
estudian, escriben, dialogan y enseñan,
mientras cuidan sus jardines
y siguen degustando trozos del fruto prohibido
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Lo muerden y ya no es higo ni manzana
sino luz
Llevan sus linternas al interior de la conciencia
Denuncian el Diluvio y el fin de los ritos
Examinan la Democracia
La Escuela
Los triunfos del desierto
El Ser ensimismado en sus pantallas
El sentido de lo humano sobre la tierra