Nunca vimos um vulcão selvagem de violência como o que vimos em 7 de outubro.
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David Suissa
Se é possível que o mundo judaico tenha um colapso nervoso colectivo, então a calamidade de 7 de Outubro desencadeou-o.
Uma constelação de emoções parece colidir dentro de nós, de um minuto para o outro:
Raiva, tristeza, repulsa, perplexidade, indignação, medo, confusão, Choque, resolução, nojo, determinação, depressão, solidariedade – estamos sentindo tudo .
A enorme amplitude das emoções é por si só avassaladora.
E são todos justificados, começando, certamente, pelo desgosto. Dada a selvageria dos ataques, o assassinato de bebês na frente dos pais, os estupros, a ânsia de divulgar vídeos dos massacres, a natureza macabra dos próprios massacres, como poderia o nojo não ser a emoção primordial que surge do 7 de outubro ? ?
Mas também há choque.
O choque está no centro do trauma de 7 de outubro.
Choque ao ver como o exército mais poderoso do Médio Oriente, um exército conhecido pela sua inteligência brilhante, obcecado em fornecer segurança ao seu povo, pôde ruir em tão grande escala.
Choque com o momento dos massacres, num Shabat sagrado no final do festival de Sucot, quando os Judeus deveriam dançar em júbilo.
Choque com as cenas dos massacres – salas de estar, quartos, cozinhas, uma rave no deserto onde 260 foliões felizes foram assassinados a sangue frio.
Choque com os 130 reféns israelitas agora detidos em Gaza pelos mesmos bárbaros que atacaram em 7 de Outubro.
Choque perante a reacção de certos grupos anti-Israel que insistem que os 1.200 israelitas assassinados mereciam o seu assassinato, incluindo os bebés.
Choque com os activistas judeus que atribuíram a culpa da calamidade a Israel, como o co-fundador do IfNotNow, que publicou esta mensagem no dia mais negro do seu povo desde o Holocausto:
“Israel faz de cada dia sob o apartheid um inferno para os palestinos. Os seres humanos não podem viver assim…. O sangue está nas mãos do governo fascista de Israel, do exército e de todos os que ajudaram nos seus crimes contra os palestinos.”
Choque nas universidades que se apressam a proteger os não-judeus contra todos os tipos de microagressões, mas de repente descobrem a “liberdade de expressão” quando estudantes judeus são alvo de hostilidade.
Choque para grupos como a Ordem dos Advogados Estudantis da NYU, que analisou o massacre de judeus por terroristas palestinianos e expressou “solidariedade inabalável e absoluta com os palestinianos”, acrescentando que “Israel tem total responsabilidade” pelos massacres.
Choque com as mais de 30 organizações estudantis da Universidade de Harvard que divulgaram uma declaração responsabilizando Israel “inteiramente responsável” pelo massacre em massa de judeus por terroristas do Hamas.
Choque com a forma como Black Lives Matter Grassroots, um grupo de ativistas pela justiça racial, divulgou uma declaração “em solidariedade ao povo palestino” alguns dias após o massacre.
“Quando um povo foi sujeito a décadas de apartheid e de violência inimaginável, a sua resistência não deve ser condenada, mas entendida como um ato desesperado de autodefesa”, afirmou o grupo.
Em outras palavras, todos aqueles bebês massacrados mereceram.
Choque com a forma como a mídia tradicional continua a usar o termo “militantes” para designar terroristas especializados em assassinar civis inocentes.
Choque e grande ansiedade com o que a guerra contra o Hamas poderá levar, incluindo ataques de outros grupos terroristas como o Hezbollah.
Tenho ouvido falar de judeus de esquerda atordoados que normalmente vêem “ambos os lados” e muitas vezes ficam do lado dos palestinianos, porque os vêem principalmente como vítimas oprimidas. Eles também estão em choque.
As atrocidades de 7 de Outubro que foram gradualmente reveladas dia após dia são simplesmente demais. A própria palavra “palestiniano” sempre teve um certo prestígio de vítima entre a elite de esquerda.
Vamos ver quanto tempo leva para o choque dos massacres passar e o brilho desse prestígio retornar.
Para a grande maioria dos judeus, é certamente esta mistura de repulsa e choque que fez do 7 de Outubro a maior história judaica do nosso tempo. Ficamos chocados com os ataques que levaram à Guerra do Yom Kippur em 1973. Já ficamos enojados com ataques terroristas horríveis. Mas nunca vimos um vulcão selvagem de violência como o que vimos em 7 de Outubro.
Um sinal da enormidade da história é o dilúvio de e-mails que Tenho Recebido Diariamente, com praticamente todas as organizações judaicas do mundo divulgando declarações de solidariedade e muitas organizando missões para enviar assistência a Israel.
Um sinal da enormidade da história é o dilúvio de e-mails que tenho recebido diariamente, com praticamente todas as organizações judaicas do mundo divulgando declarações de solidariedade e muitas organizando missões para enviar assistência a Israel.
É obsceno procurar frestas de esperança enquanto 1.200 corpos de judeus estão sendo enterrados na Terra Santa. Mas fui forçado a fazer isso ontem, quando falei com a minha mãe em Montreal e vi como ela estava desanimada com os massacres.
Enquanto eu caminhava para um comício pró-Israel nas Nações Unidas, ela podia ouvir o barulho de centenas de judeus reunidos para mostrar a sua solidariedade para com Israel.
Quando perdemos seis milhões de judeus, há oitenta anos, disse-lhe eu, não podíamos defender-nos.
Não pudemos revidar.
Agora podemos. Você pode ouvir todos os judeus fazendo barulho, eu disse a ela.
Talvez esse barulho torne a história ainda maior
