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KATHOPANISHAD EPISODIO 23

KATHOPANISHAD EPISODIO 23

KATHOPANISHAD

POR SADGURU

SRI MADHUSUDAN SAI

Episodio 23

Porque es Importante Dominar La Mente Para Realizar el YO

Cada uno de los versos en Kathopanishad, ni siquiera un verso, una palabra, ni siquiera una frase, solo una palabra, también es un 'Mantra'.

'Mantra' es eso, meditar sobre lo que  a uno se le cruza o se da cuenta de la verdad.

Un 'Mantra' tiene el sonido y también el significado, eso es lo que decían ayer en el cuestionario, ambos tienen que estar ahí.

El sonido del 'Mantra' es una cosa y luego hay un significado del 'Mantra' que

debe entenderse correctamente.

Dicen, "mananāt trāyate iti mantraḥ" - esa meditación sobre la cual uno cruza, uno comprende y se da cuenta de su verdadero significado,  es un 'Mantra'.

Algo tan simple como 'nāśānto', eso es un 'Mantra' en sí mismo: el que no está en paz, para él, este 'Brahmajnana' no puede ser revelado.

Y luego puedes seguir pensando qué quiero decir con "no en paz".

Puede haber razones de 'Adhibhautika,' debido al entorno en el que vivo, con mucho ruido, contaminación, las personas que me rodean, la familia, amigos muy mundanos, mis asociaciones son muy materialistas, el trabajo, la profesión, puede ser cualquier cosa. Esa es la razón por la que no estás en paz.

Eso es 'Adhibhautika'.

Entonces, 'Adhidaivika' también está allí.

Al menos nosotros, en nuestra cultura, creemos que hay Dioses responsables de todo nuestro bien y de nuestro mal, en el sentido de que hay Dioses a cargo de todo: Agni, Vayu, Varuna, el mismo Yama Dharmaraja, así son todos departamentos que se están ejecutando este Universo.

Departamento de bomberos, departamento de agua, departamento de electricidad y departamento de eliminación también: eliminación de desechos .

Asimismo, todos estos dioses están ahí y necesitamos su ayuda para sobrevivir en este mundo.

Al igual que necesitamos la ayuda del departamento de bomberos, necesitamos la ayuda del departamento de electricidad, la ayuda del departamento de policía, la ayuda del departamento médico para llevar una vida feliz.

Suponga que si hay un incendio en su Casa, llama al departamento de bomberos y les dice, 'por favor, ayúdenme' o si un ladrón ingresó a su casa, llame al departamento de policía.

La electricidad falla, llama al departamento de electricidad; departamento de agua.

Así que estos diversos Dioses son como los jefes de departamento y siempre que tenemos algún problema, los invocamos a través de oraciones, adoraciones, 'Yajnas', varios rituales.

E incluso cuando no hay ningún problema, deberíamos seguir pagando nuestra factura de agua, factura de electricidad , ¿no es necesario?

Entonces cortarán la conexión.

Estos departamentos, nuestros Dioses, son muy, muy correctos.

Llevan un registro de todo, ya sea que les ofrezcamos nuestra gratitud, que estemos ofreciendo oraciones, que usemos todo lo que los dioses nos hayan dado correctamente, sin desperdiciarlo, sin malgastarlo.

.En consecuencia, siguen bendiciéndonos.

Por lo tanto, estos 'Yajna-Yagas', 'Poojas', todo tipo de 'Homa', 'Havanas', estas cosas se hacen.

Entonces, eso es para 'Adhidaivika'.

Hay uno llamado 'Adhyatmika', dentro de ti debería haber paz.

Esa paz es la paz más importante, más importantes que todos los demás, la paz está dentro de ti.

Es posible que tenga una cama cómoda, una habitación con aire acondicionado, ningún ruido, la electricidad funciona, el aire está bien, todo está bien, pero no puede dormir porque su mente no está en paz.

O tiene algún deseo o alguna frustración, o algún otro problema; la memoria, la culpa, todo tipo de cosas están perturbando tu paz.

Entonces, a pesar de que se ha ocupado de todas las demás cosas, no puede disfrutar de su vida, no puede disfrutar de su existencia.

'Adhyatmika' es cuando entras y ves de dónde viene el problema.

Por eso esta serie 'Domina la mente'.

Ese fue el primer nivel básico en el 'Adhyatmika yoga': para volver atrás y comprobar, ¿qué tipo de mente tengo: mente de 'Rajo', mente de 'Sattva', mente de 'Tamas'?

¿Cuál es la composición de mi mente y sus pensamientos?

¿Qué tipo de recuerdos no deseados me sigo guardando?

¿Debería descartarlos?

¿Debería quedarme con ellos?

¿Es útil para mi meta espiritual?

¿Es dañino?

Este tipo de preguntas, debes estar haciendo ahora mientras practicas algo de 'Dhyana',

algo de meditación, algo de 'Viveka', 'Vairagya'.

Debes estar practicando todo eso.

Entonces, con eso logramos la paz interior.

Entonces, "nāśānto", solo una palabra; ni siquiera es un verso, ni siquiera una frase, eso en sí mismo es lo suficientemente bueno.

Si te sientas y meditas, 'mananāt'.

Si te sientas y meditas en esta idea, "¿Por qué Yama dice que para aquellos que no están en paz, este 'Brahmjanana' no es posible?"

¿Y luego sigues comprobando la paz en qué?

Paz afuera en su entorno o paz dentro de la propia mente, ¿dónde está esa paz?

Una vez, un hombre se acercó a un Gurú y le dijo: "No hay paz en mi hogar".

Entonces el Guruji preguntó: "¿Qué pasó?"

Él dice: "Tengo muchos hijos y luego tengo  esposa y luego tengo todo el ruido en la casa, no puedo hacer ni un segundo de meditación en mi casa, todo el tiempo hay ruido y no estoy en paz.

Mi vida es miserable ".

Entonces, Guruji dijo: "¿Tienes vacas"?

Él dijo: "Sí, tenemos vacas".

"¿Dónde están?" en el "Goshala".

"Haz una cosa, trae todas las vacas y átalas dentro de tu casa".

"¿Qué, en mi casa?"

Dijo: "Sí, dentro de la casa, no las dejes afuera.

Tú también te quedas en la casa, deja que las vacas también estén dentro de la casa, encontrarás la paz ", dijo.

No entendía lo que estaba diciendo Guruji, pero pensó: "Déjame seguir, tal vez las vacas son animales sagrados, si entran a la casa, puede que llegue algo de paz".

Entonces las ató a todas adentro.

Ahora las vacas están comiendo dentro de la casa y pasando estiércol y orina de vaca dentro de la casa y toda la casa está en un gran lío haciendo todo el ruido, ensuciándolo todo.

Entonces, después de una semana tolerando de alguna manera pensando que vendrá la paz, vendrá la paz, vendrá la paz , no vino la paz.

Entonces, este hombre corrió hacia el Guruji y le dijo: "¿Qué has hecho, Guruji?

Te he pedido la paz, pero la has empeorado.

Muchas dificultades.

Estas vacas están haciendo ruido y ensuciando el lugar, mi esposa me grita, no sé qué hacer '.

Él dijo: "Oh, es así.

Pensé que esto te ayudaría, lo siento mucho.

Haz una cosa, toma todas las vacas y átalas de nuevo en el Goshala ".

"Gracias", dijo y regresó, tomó todas las vacas y las ató en Goshala.

Luego regresó.

Dijo: "Ahora mi casa está en paz".

Entonces, ¿qué es la paz?

La paz es una cualidad interior; no es una cualidad externa.

La verdadera paz está dentro.

Por supuesto, desde el exterior, la armonía, la felicidad y la seguridad, todo esto es importante, pero más importante que todo lo demás es la paz que experimentas en tu interior.

¿Y cuándo puedes estar en paz?

Cuando te has elevado más allá de 'Adhibhautika', 'Adhidaivika' y entraste en 'Adhyatmika'

y luego estás trabajando en tu propia mente y purificando tu mente, eliminando recuerdos y pensamientos no deseados , manteniendo solo lo que es muy, muy esencial para el bien de alcanzar la Divinidad.

Todo lo demás se ha descartado, luego llega la paz.

Has traído todas las vacas y las has atado dentro de la mente.

Están haciendo todo el ruido.

Ahora quitas todas las vacas, te sientes más tranquilo que antes.

Todas estas son ideas mentales.

Las ideas mentales son todas "mānasāni na te".

Ashtavakra dice, todo esto - "dharmādharmau sukhaṁ duḥkhaṁ mānasāni na te vibho".

No es tu naturaleza; es la naturaleza de tu mente.

Estás por encima de todas estas cosas.

Entonces, su paz llega cuando te has deshecho de cosas innecesarias y no deseadas en tu vida.

Todo lo que queda atrás es su verdadera forma, la verdadera naturaleza real que es la paz.

Eres paz como eres.

Quiero paz

Quita el yo, quita el deseo, lo que queda es la paz.

Quiero decir ego, yo y mío.

Entonces quiere-deseos.

Y luego lo que queda es la paz.

A esto se le llama 'Hrudaya-granthi'.

A esto se le llama la confusión en la vida.

Nudo de ignorancia, lo llaman.

Cuando hablamos de Upanishad, uno de los significados de Upanishad es 'Avasadhana': aflojar los nudos.

¿Qué nudos?

Este 'Hrudaya-granthi', estos nudos de ignorancia que están en nosotros.

Pensamos algo, lo malinterpretamos y luego sufrimos.

Y este nudo se llama 'Avidya', 'Kama' y 'Karma'.

'Avidya' es ignorancia.

'Kama' es el deseo que nace de esa ignorancia.

Y 'Karma' es la acción no deseada emprendida para satisfacer un deseo no deseado que nace de una ignorancia no deseada.

Pero estamos atados en este nudo, todo el tiempo.

Creemos que somos el cuerpo, yo y el mío.

Entonces, 'Necesito esto, mi gente necesita esto ...' y luego comenzamos con que vienen los deseos-

'Tengo que cuidarlos, tengo que hacer esto, tengo que hacer aquello ...'

Y después de eso vienes a seguir haciendo, haciendo, haciendo, luego haciendo conducirá a 'Karmaphala'

Porque has pensado 'estoy haciendo', entonces solo tienes que sufrir las consecuencias porque lo has hecho.

Si comes, solo tendrás que eructar.

El vecino no va a eructar por tu comida.

Así tienes que pasar por lo que sea que hayas emprendido en la vida.

Estos son los 3 problemas principales que nacen de la ignorancia:

 nuestra vida se trata de divertirnos.

 nuestra vida se trata de ganar dinero .

 nuestra vida se trata de tener una familia '.

Esta es la ignorancia que depende de esta idea de que somos solo este cuerpo y el cuerpo

necesita ser mimado, cuidado, feliz, apaciguado, los sentidos deben ser apaciguados.

Esta ignorancia es lo que conduce a todos los deseos en nuestras vidas y estos deseos son los

que conducen a las acciones.

Algunas son buenas acciones, otras son malas acciones y, en consecuencia, buenos resultados y malos resultados, y esto sigue y sigue y sigue.

Uno lleva al otro, el otro lleva a otros diez, hay un gráfico exponencial, sigue y sigue.

Por lo tanto, es muy importante que controlemos nuestras mentes y nos demos cuenta de cuál es nuestro verdadero propósito.



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