KATOPANISHAD 

POR SADGURU 

SRI MADUSHUDAN SAI 

Episodio 22 

Aspire Solo a BRAHMAN con Exclusión  

de Todo lo Demás 

 

Pegunta: El "Bhrigu Valli concluye que 'Ananda' es 'Brahman'. 

Pero has dicho que hay un experimentador : la envoltura de "Ananda". 

Por favor aclare ". 

Sí, eso es lo que aclaré ayer. 

"Ananda" es "Brahman", decimos porque es lo más cerca que podemos llegar allí. 

"Gulab Jamun" es dulce, sí, pero todo "Gulab Jamun" no es dulce. 

Esa dulzura en "Gulab Jamun" es realmente dulce. 

Como que "Ananda" es "Brahma", sí, pero el "Brahman" en el "Anandam" es el "Brahman". 

El "Ananda" es el "Maida" del "Gulab Jamun". 

El azúcar, la dulzura es "Brahman" por dentro. 

Pero para saborear ese azúcar estamos comiendo un 'Gulab Jamun'. 

Esa es la razón por la que se dice, "Ananda" es "Brahman" porque en ese nivel realmente te acercas tanto a "Brahman". 

En la envoltura física no te acercas. 

Es como "Gulab Jamun" que está empaquetado en una caja. 

Vaina física. 

Y mental: vas a una capa más detrás de eso, abres la envoltura de plástico. 

Luego, para la siguiente capa, abre la caja. 

Finalmente agarras el 'Gulab Jamun' como 'Vijnanamaya Kosha', "Esto es 'Gulab Jamun', lo sé". 

Luego te lo pones en la boca, "Anandamaya Kosha". 

Pero, ¿qué estás experimentando? 

"Brahman" a través de la vaina llamada "Anandamaya Kosha"; a través del objeto o el dulce llamado "Gulab Jamun". 

Lo que está experimentando es azúcar solo. 

Esa dulzura es "Brahman" es lo que se dice. 

Pregunta: "Cuando nuestro 'Atma' o Ser abandone el Cuerpo, ¿cuál será la forma de nuestro Ser?" 

Como dije ayer, hay tres tipos de cuerpos: el cuerpo físico es este cuerpo, luego hay un cuerpo sutil con tu mente, ' Prana' y el 'Vijnana', 'Ananda'- cuatro 'Koshas', y más allá de eso está tu cuerpo causal. 

¿Qué es el cuerpo causal? 

El cuerpo causal es simplemente el "Anandamaya Kosha", no hay "Vijnana" ni "Mano", "Buddhi", "Prana", no Existe nada allí, envolturas físicas. 

Entonces, "Anandamaya" es solo una experiencia. 

Y el que está experimentando, la idea misma de experiencia es el "Brahman" final. 

La conciencia de esa experiencia es "Brahman". 

La lengua de alguien está enferma. 

Incluso si pones "Gulab Jamun", como si mucha gente fuma demasiado o comen Paan, si pones "Gulab Jamun" en la lengua, no pueden darse cuenta del sabor de "Gulab Jamun". 

Del mismo modo, no nos damos cuenta de "Brahman" hasta que nos convertimos en "Brahman", eso es lo que se dice. 

Entonces, el cuerpo, ¿cuál es la forma del cuerpo? 

La verdad es que esta forma que crees que es la forma tampoco es una forma. 

"Ashariraha" es tu verdadera forma. 

Ninguna forma es tu verdadera forma. 

Ninguna forma es tu verdadera forma. 

Eso es si te identificas con el "Brahman" o el "Atman". 

Si te identificas con el cuerpo, entonces crea que tienes una forma. 

Pero tu verdadero yo no tiene forma. 

Entonces, cuando mueras, ¿qué pasa? 

No hay forma para ti. 

Es una imaginación que haya una línea como esta, aparecerán manchas blancas, todo esto es imaginación. 

Entonces, cuando te ves a ti mismo por primera vez, ¿cómo te ves ahora mismo? 

Este cuerpo con piel. 

Y todas las cosas así como un bebé. 

Muy bonito dices. 

Ve un poco más profundo. 

Esto es lo que es el bebé. 

Y si profundizas más, no estará allí en absoluto porque no hay nada. 

Como si hubiera un hombre. 

Hombre muy guapo. 

Ve un poco más profundo, esta es su verdad. 

Ve aún más profundo, esta es la verdad. 

Ve aún más profundo, esta es la verdad. 

Profundice aún más, todas las energías. 

Ve aún más profundo, átomos, moléculas. 

Profundiza aún más, ni siquiera la molécula del átomo, las energías difundidas. 

¿Luego? 

Ninguna existencia en absoluto. 

Es una parte del universo. 

¿Incluso entonces más profundo? 

Nada. 

¿Aún más profundo? 

No es nada. 

¿Aún más profundo? 

Eso es todo lo que es. 

¿La forma de tu cuerpo que quieres? 

Esta es la forma de tu cuerpo. 

Entonces, ¿cuál es tu verdadera forma? 

Esta es tu verdadera forma. 

La forma de tu cuerpo físico es solo en realidad eso, no hay nada allí. 

Cosas holográficas que ves. 

Habíamos ido a un lugar. 

Me pusieron una cámara en la cabeza. 

Crea imagen. 

Sientes que puedes tocar esa cosa. 

A veces incluso extenderás tu mano para tocarlo. 

Pero no existe nada. 

Realidad aumentada lo llaman. 

Hoy en día se ha convertido en algo importante. 

Puedes crear una ciudad a tu alrededor, pero no hay ninguna ciudad allí. 

Cuando te pones estas gafas, ves que hay una ciudad. 

Entonces, ¿cuál es la forma de esa ciudad? 

No hay nada... en la imaginación. 

Entonces, todo este mundo es un hermoso ejemplo, podemos pensar en él como una realidad aumentada como esta. 

Ahora lo estamos usando para estudiar biología. 

La gente usa esa cosa y luego está estudiando toda la estructura del cuerpo como si un cuerpo humano estuviera parado a su alrededor. 

Pueden estudiar el corazón. 

Allí no hay corazón. 

Entonces, esta es la idea. 

Todo este mundo es en realidad solo una realidad aumentada. 

Y la mente es ese artilugio que lleva tu alma. 

Y ve todo el mundo y las formas. 

Si quita la mente de allí, no existe nada. 

Solo tú existes, la conciencia existe, el Atman existe. 

Pero en el momento en que se pone este dispositivo, todo empieza a parecerle como si existiera. 

Pero no existe nada. 

Todo existe en tu mente. 

Como si todas las cosas existieran dentro de este dispositivo. 

No hay ninguna persona real parada allí. 

Esta es la ilusión de la creación. 

Corremos detrás agarrándonos de esto. 

Ves la realidad aumentada de oro, quieres agarrar el oro. 

¿Quieres comida? 

Agarre la comida. 

Todo lo que está en tu imaginación es lo que es la realidad última. 

Por eso dije ayer que rompimos toda tu idea de la existencia en pedazos, pedazos, pedazos, pedazos. 

De las moléculas a los átomos. 

De toda esta piel, divídala en los elementos que la han creado. 

Divídalo aún más en átomos y moléculas. 

Divídalo aún más en partícula subatómica. 

Divídalo aún más, hay espacio y espacio y solo espacio lleno de energía. 

Esa energía sabe exactamente cómo mantener esta forma, cómo crear esta ilusión de formas. 

Pero si eliminas todo el espacio intermedio, todo, todo el universo se comprimirá en el 0,001% de su existencia, lo que también es incierto porque no saben si hay alguna materia en el universo. 

E = mc2. 

Toda la materia es energía, toda la energía es materia, dicen. 

Entonces, al final, solo existe energía. 

Significa que la materia nunca existió. 

Eso es lo que dice la ciencia. 

Si convierto toda la materia del mundo, puedo convertirla en energía, ¿qué existe me dices? 

¿Qué existe? 

No existe nada. 

Solo existe la energía. 

Toda la energía se convirtió en materia. 

Entonces, ¿quién fue la fuente original de esa energía de la que surgió la materia? 

Quién fue la fuente original es la pregunta que uno debe hacerse. 

Eso es "Brahman". 

Esa fuente era "Brahman" de cuya energía salió la materia; los gases; las colisiones; el Big Bang; meteoritos calientes,  y planetas y estrellas y galaxias y sistema solar y luego la tierra; luego agua, animales, pájaros, plantas, abejas, tú, yo. 

De eso simplemente ha salido de la nada porque ha salido de la energía porque puedo convertir todo de nuevo en energía. 

Una vez que convierta todo el universo de nuevo en energía, teóricamente digamos, ¿qué existe? 

No existe materia después de eso. 

¿Qué existe? 

No existe nada. 

Solo existe la energía. 

La conciencia existe. 

Esto es lo que dice el Vedanta desde el primer día. 

Solo existe la conciencia. 

No existes como crees que existes. 

Tu existencia es diferente. 

Tu existencia es solo conciencia; los cuerpos, las formas no son tu existencia. 

Porque no hay dos en este mundo. 

Eso es todo. 

Sólo hay uno. 

Ese eres tu. 

Solo tu eres 

Estos cuerpos son ilusiones, estas relaciones son ilusiones, los nombres y las formas son ilusiones. 

Elimínelos todos, solo usted. 

Como si eliminas todos los átomos, moléculas, lo que sea que te constituya. 

¿ que queda? 

Energía pura. 

Energía pura que es lo que todos somos. 

La teoría de campo de la que están hablando. 

Eso es lo que realmente somos. 

Entonces, ¿quién es un poco más alto, quién es más bajo? 

¿Quién es más rico, quién es más pobre? 

¿Quién es más guapo, quién es más feo? 

¿O quién es un hombre, quién es una mujer? 

No existe nada. 

Pero para continuar con el drama de la vida, continuamos. 

Eso es todo lo que es. 

Estos son todos los disfraces que nos regalaron. 

Este cuerpo es un disfraz, nuestra mente es el carácter que se nos ha dado. 

Y simplemente vamos a hacer lo que vamos a hacer en este mundo. 

Más allá de eso, no te apegues a este mundo. 

Shankaracharya dice: "śatrau mitre putre bandhau mā kuru yatnaṁ vigrahasandhau". 

No trates de hacerte enemigos, eso es comprensible, nadie quiere hacer enemigos ; no trates de hacer amigos también en este mundo. 

No intente crear más relaciones para usted en este mundo. 

Hijos: "Putre", significa progenie. 

Entonces él dice, "mā kuru yatnaṁ vigrahasandhau" - no recolectes todo esto, acumula todo 

esto con esfuerzos. 

Deja que sea. 

No hagas esfuerzos adicionales para recolectar todas estas cosas. 

Si se te presenta, la vida te lleva, el matrimonio ocurre, los hijos ocurren, sucede.