Yotuel, Roldán y El Ruso, popularmente conocidos como Orishas, su mejor trabajo consigue mezclar con éxito las diferentes sonoridades de Cuba con los últimos ritmos Hip Hop. Un grupo cuya discografía enraíza el rap y el rythm and blues con las tradiciones musicales de la isla grande del Caribe, en una simbiosis que, por momentos, es tan real maravillosa como una novela de Alejo Carpentier.

Grandes momentos como Amor Al Arte, mucha nostalgia sana, reivindición de lo humilde y del sustrato revolucionario. Y atrevidas desmitificaciones de la vida en el mundo rico, tan propensa al racismo y a la exclusión. Se quejan Orishas de que ciertos periodistas tergiversan sus declaraciones para convertirlas en armas arrojadizas contra la Revolución de los cubanos. Revolución que reivindican y hacen suya, cual embajadores.

A su vez, insisten en que aquellos cubanos que ven con recelo su éxito están equivocados, pues Orishas pretenden abrir camino y cooperar para que otros artistas cubanos de hip hop den a conocer su mensaje, por otra parte muy fresco en cuanto a ideas y original. Son Orishas un grupo que evidencia la tremenda capacidad del hip hop para sintetizarse con cualquier sustrato musical. Y la punta de lanza de la construcción de un género en Cuba que estaría destinado a seguir la senda de los grandes cantautores de la isla. En suma, demuestran que abren camino para la evolución generacional de uno de los más ricos lugares del mundo musical. Sin duda, un grupo más profundo de lo que parece y con un heterogéneo público que los aprecia.


¿Qué os ha aportado vivir en Europa y tocar en grandes festivales con grupos de otros estilos?

Pues conocer a gente con más metier que nosotros como Manu Chao, Cypress Hill o el mismo Compay Segundo, lo cual te hace aprender mucho. Representamos la nueva música cubana afuera y no paramos de enriquecernos. Lo que hacemos no es trabajo, es un placer y así lo tomamos. Trabajar es levantarte a las siete de la mañana y salir a la calle. Lo haría, porque tengo una familia que alimentar, pero de momento esa función la cumple la música que hago. Muy pocos lo logran, hay que ser consciente de eso, y estoy muy agradecido. El éxito no nos ha cambiado como personas.

¿Qué opinión tenéis de los balseros, a los que EE.UU no concede visados de entrada?

Muchos emigrantes andan equivocados. Mitifican Gringolandia y se dan de bruces.
Creo que es común a todos los emigrantes del mundo. Solo unos pocos logran
acostumbrarse a aquello, a ese ritmo de trabajo y esa forma de vida, que casi
siempre les acaba excluyendo. Muchos se dan cuenta del error una vez que están
ahí y estoy seguro de que sueñan con volver a Cuba porque el sueño americano no
es lo que parece. La Administración de los Estados Unidos es la más canalla de
planeta. Y ahora también estoy molesto con el pueblo, que se deja guiar por esos
fanáticos.

¿Y del hip hop de La Habana?

El hip hop es muy popular. Desde el año 1986 existen festivales dedicados a esta
música. Sin embargo, también hay mucha bulla y muchos policías en los
conciertos, como si el hip hop se asociara a violencia, que es el estereotipo
que sale de EE.UU y que hay que luchar por que no se expanda, ni en Cuba ni en
ningún lugar. No representamos un hip hop violento, sino todo lo contrario. Es
la música, la fusión, el Amor Al Arte, como decimos en nuestro tema.

¿Conocéis el hip hop español?

No nos gusta demasiado. Solo los Solo sí. Ellos fueron nuestra primera conexión
aquí. Pero, por lo demás, sólo vemos mal rollo, envidia y una absurdas letras en
las que todo el mundo dice que es el mejor. Poco amor al arte. Sin embargo
estamos agradecidos por el apoyo que aquí hemos tenido. En España se vive bien.
París también nos gusta mucho.

¿Qué relación tenéis con los músicos cubanos?

Nuestra relación con los músicos tradicionales de Cuba no es fácil. Algunos
dicen que lo que hacemos es gringo. Pero el hip hop es la única manera de
evolucionar. Aunque en Cuba hay pocas tiendas de discos y pocos platos -la mayor
parte de los que hay sean de origen soviético-, el hip hop ha sabido evolucionar
de una forma muy interesante. Se puede mezclar con el son, el guagancó, los
boleros con cualquier música cubana. Y aunque falten medios técnicos, y ahora
empieza a haber DJ’s, la palabra se trabaja mucho. Muchos músicos como Chucho
Valdés han entendido que hay futuro para las músicas de Cuba si se fusiona con
este sonido. Su apoyo es imprescindible.

¿Tengo entendido con Compay Segundo os llegó a felicitar por vuestro trabajo?

Como cubanos y como músicos es imposible estar más orgullosos. Fue en Italia,
hará unos tres años. Él escuchó nuestra versión de “Chan-Chan” y dijo (Ruso
imita la entrañable voz del fallecido cantante del barrio de Buenavista): “estos
muchachos han sabido respetar el tema. Es la versión que a mi más me gusta de
todas las que se han hecho hasta ahora”. ¡El maestro Compay halagándonos!

¿En Cuba se enseña música en la escuela?

Sí. Yo, por ejemplo, aprendí a tocar la guitarra y a cantar. Esos fueron mis
primeros pasos musicales y estoy agradecido con eso, y se nota en Orishas
(Roldán).¿Cual es vuestra mayor influencia musical? Rubén Blades. Él nos marcado
a todos nosotros. A todos los latinoamericanos diría yo.

¿Aceptáis el tópico que asocia Cuba a sexo o prostitución?

Las penas en Cuba pasan mejor con ron, una guitarra y sexo. Es verdad que hay
prostitución. No es un mito. Estamos en contra de que Cuba sea un paraíso sexual
y quizás esa imagen se exagera fuera del país. Los cubanos adoremos hacer el
amor, como todo el mundo. Porque ayuda a superar las penurias. Tenéis aceptación
fuera de Cuba pero,¿sóis populares en la isla? Nosotros éramos conocidos en la
isla, antes de ser fichados por un gran sello y darnos a conocer en 23 países.
Nos hacíamos llamar Amenaza y nacimos en 1995 en pleno auge del hip hop en la
isla, cuando se empezazó a fomentar este estilo. Pero creemos que aun no somos
profetas en nuestra tierra. Hay gente que está contra del éxito que hemos
logrado fuera de Cuba. Es envidia, como la que también hay en España.Debe de ser
algo español (risas). Pero otros muchos sí nos apoyan. Hicimos una gira por todo
el país, pagada con el dinero de nuestro bolsillo. La gente nos conoce y
llenamos en cada parada. Nuestros discos circulan por toda la isla. Todo lo que
hacemos y decimos es para nuestra gente de Cuba entera. Aunque estemos
lejos.